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p> 佛教分小乘、大乘：小乘佛教主张修戒、定、慧三学、八正道，在对释迦牟尼的认识上，一般将他当作教主、导师，是一个达到彻底觉悟的人；大乘佛教除三学、八正道外，还要修行六度、四摄在内的菩萨行，将释迦牟尼看作威力无边、法力广大、全知全能的神，在三世十方还有无数的佛，能引载无数众生从生死之此岸世界达到涅般解脱之彼岸世界，从而成就佛果普渡众生。 在佛教中，只有释迦牟尼的言论才被称为经。佛是佛教的最高，大罗金仙是道家的最高，二者名义不同，本质却无二别，两者禅修最高是殊途同归。
佛教认为，时间无始无终，空间无边无际，佛土无穷无尽，极乐世界便是这无穷无尽世界中的一个。在我们人类世界的西方，过十万亿佛土，有一个叫极乐的世界，教主阿弥陀佛，其国人智慧高明，容貌端庄，百味饮食随意而至，自然演奏出万种伎乐，受诸乐无有烦恼，皆能趋向佛证道，楼观、宝树、宝池、讲堂、精舍、宫殿等均以七宝庄严，菩萨无数。阿弥陀佛，无量光或无量寿佛，法藏比丘，发无上道心，以四十八愿，誓愿建立庄严的极乐世界，修习菩萨道而成佛。希望在十方无量数佛土中，成就最为殊胜、最为微妙、最为第一的极乐净土。修学六波罗蜜，终于圆满成佛。教主转世成为乔达摩.悉达多。
佛教的宇宙观，认为世界以须弥山为中心，周围有八大山成列围绕，而山与山之间各有一海水，总共八海九山，除第八海为咸水外，其余均为功德水，水有清香，又称香水海。南部的大洲阎浮提（赡部洲）是我们人类所居住的世界。
“佛祖驾到！”舍利弗在空中高喊，他是如来佛祖座下十大弟子之首，智慧猛利能解诸疑，有智慧第一之称。
“恭迎佛祖！”嫦娥仙子命伺礼侍女敲响木鱼，集合广寒宫中诸仙。木鱼是仿鱼的形态作成的木制法器，中心凿空击叩有声，因鱼昼夜常醒而警喻惰者也，是用来集合释门弟子的讯号。
广寒仙子、痴情仙子、悟情仙子、悔情仙子、斗战胜佛、水星之神李小龙、蝴蝶仙子等及月宫众侍女飞仙集合广寒广场，呈雁行班纵列迎佛祖圣驾。横列为雁行侧立，雁行而不乱，佛门喻僧众行列的整齐。众仙子抬头望天，只见如来佛祖高坐狮子座冉冉而至，并有祥云高举，其背后更有佛光灿烂辉煌，苍穹映佛光，人神同敬仰，大地换金装，青雀喜盘翔！如来佛祖左手持无畏印，右手持佛轮——这佛轮为佛法无边的标志，有三种意义：摧破之义，即能摧破众生之罪恶；展转之义，即指佛法不停滞于一人一处；圆满之义，即指佛法圆满无缺，如轮之圆满。
佛祖十大弟子左右分开，十八罗汉在后面护驾。
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p> 佛教分小乘、大乘：小乘佛教主张修戒、定、慧三学、八正道，在对释迦牟尼的认识上，一般将他当作教主、导师，是一个达到彻底觉悟的人；大乘佛教除三学、八正道外，还要修行六度、四摄在内的菩萨行，将释迦牟尼看作威力无边、法力广大、全知全能的神，在三世十方还有无数的佛，能引载无数众生从生死之此岸世界达到涅般解脱之彼岸世界，从而成就佛果普渡众生。 在佛教中，只有释迦牟尼的言论才被称为经。佛是佛教的最高，大罗金仙是道家的最高，二者名义不同，本质却无二别，两者禅修最高是殊途同归。
佛教认为，时间无始无终，空间无边无际，佛土无穷无尽，极乐世界便是这无穷无尽世界中的一个。在我们人类世界的西方，过十万亿佛土，有一个叫极乐的世界，教主阿弥陀佛，其国人智慧高明，容貌端庄，百味饮食随意而至，自然演奏出万种伎乐，受诸乐无有烦恼，皆能趋向佛证道，楼观、宝树、宝池、讲堂、精舍、宫殿等均以七宝庄严，菩萨无数。阿弥陀佛，无量光或无量寿佛，法藏比丘，发无上道心，以四十八愿，誓愿建立庄严的极乐世界，修习菩萨道而成佛。希望在十方无量数佛土中，成就最为殊胜、最为微妙、最为第一的极乐净土。修学六波罗蜜，终于圆满成佛。教主转世成为乔达摩.悉达多。
佛教的宇宙观，认为世界以须弥山为中心，周围有八大山成列围绕，而山与山之间各有一海水，总共八海九山，除第八海为咸水外，其余均为功德水，水有清香，又称香水海。南部的大洲阎浮提（赡部洲）是我们人类所居住的世界。
“佛祖驾到！”舍利弗在空中高喊，他是如来佛祖座下十大弟子之首，智慧猛利能解诸疑，有智慧第一之称。
“恭迎佛祖！”嫦娥仙子命伺礼侍女敲响木鱼，集合广寒宫中诸仙。木鱼是仿鱼的形态作成的木制法器，中心凿空击叩有声，因鱼昼夜常醒而警喻惰者也，是用来集合释门弟子的讯号。
广寒仙子、痴情仙子、悟情仙子、悔情仙子、斗战胜佛、水星之神李小龙、蝴蝶仙子等及月宫众侍女飞仙集合广寒广场，呈雁行班纵列迎佛祖圣驾。横列为雁行侧立，雁行而不乱，佛门喻僧众行列的整齐。众仙子抬头望天，只见如来佛祖高坐狮子座冉冉而至，并有祥云高举，其背后更有佛光灿烂辉煌，苍穹映佛光，人神同敬仰，大地换金装，青雀喜盘翔！如来佛祖左手持无畏印，右手持佛轮——这佛轮为佛法无边的标志，有三种意义：摧破之义，即能摧破众生之罪恶；展转之义，即指佛法不停滞于一人一处；圆满之义，即指佛法圆满无缺，如轮之圆满。
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