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凡还为实验室阻挡了好几次几乎要被全灭的，重大危机。更别说丁凡那超凡脱俗脱俗的超能力，以及丁凡亲爱的的这个女子哪简直能够毁天灭地的超能力了。
“你最好听，我的丁凡说，他的要求你最好尽快满足。”坐在丁凡的身体上面并且有意识地让丁凡的手搂着自己的萨拉闭着眼睛对大胡子的尼克尔形象说道，“我已经从你的心灵波动之中知道了，你们所有的打算，对于我们心灵传输者来说，心超能力不是免费的，如果你们想要继续使用我们两个的超能力，这一点点代价还是不够的——要知道在某些时候，有的人甚至会以星球为代价来请高等级的心灵传输者做事！”
尽管尼克尔对撒拉说的话以及撒拉本人充满了不以为然，但是他聪明地没有再出声反驳，慢慢地签署了这一项将会令实验室大出血的条例之后，大胡子的影像突然从原地消失了连个招呼都没有打。
而小老头的外表，之下，丁凡的心灵波动也瞬间消失，不过下一秒之后，坐在椅子上的丁凡已经睁开了眼睛，这意味着她的心灵世界敞开了大门，萨拉再一次感受到了丁凡那龙*后的心灵壁垒，当然丁凡在第一时间就把心灵壁垒对，萨拉敞开了，同时他的手也不闲着紧紧的搂住了沙拉的腰。
“我没有想到你的在意比我想像的更深，我很高兴。”因为姿势的关系丁凡能够很好的完成巴萨拉搂在怀里，这是前所未有的一次巨大的进步，如果不是萨拉主动坐到他的身上，丁凡是不可能也不愿意强迫撒拉靠近自己的，可是谁知道今天咋啦是出于什么样的心理？把自己交给了，他的怀抱呢？即便是为了，眼气你克尔同学，丁凡心里头也已经够欣喜若狂了。他十分满意的用嘴唇碰了碰撒拉的耳朵没有想到萨拉这一次并没有用手肘撞击它，反而柔顺的窝在丁凡的腿上一动不动的任由丁凡，跟他做亲密接触。
【你承诺说要对我建立一个火星上的心灵传输者的文明，】，萨啦，刚刚睁开的眼睛又闭上了，感觉到自己的耳朵挨上了一个温温热热软软湿湿的物体，即便是定力如山的撒了，从身体上到心灵也有了一丝丝不由自主的颤动，但是她并没有抗拒这种颤动。因为感觉到还算舒服反而主动把耳朵往那温温热热的物体上又靠了靠。【我明白你的意思你是怕我在急着回去2387年。所以想在2015年就建立心灵传输者的文明，想把我保留在这个世界，想让我，进行一种能够自己亲手创造的巨大的成就感。想用这种成就感留下我……】
丁凡一声不吭，但是胳膊慢慢的收紧，此时无声胜有声。
【你成功了……】，法拉在心灵的世界里这样说道，语气里便很奇怪有一些无奈又有一些解脱，【暂时我把回2387年的念头放一放_我的确是想着亲手创造一个文明，那种感觉的确是前无古人后无来者的!从23世纪以后还没有一个人没有一个心灵传输者有我那样的传说！你的计划...我加入了！】
文明,是指人类所创造的财富的总和，特指精神财富，如文学、艺术、教育、科学等。也指社会发展到较高阶段表现出来的状态。是人类审美观念和文化现象的传承、发展、糅合和分化过程中所产生的生活方式、思维方式的总称。是人类开始群居并出现社会分工专业化，人类社会雏形基本形成后开始出现的一种现象。是较为丰富的物质基础上的产物，同时也是人类社会的一种基本属性。文明是人类在认识世界和改造世界的过程中所逐步形成的思想观念以及不断进化的人类本性的具体体现。研究发现，人类现代文明在4.4万年前就已出现。
文明,是人类审美观念和文化现象的传承、发展、糅合和分化过程中所产生的生活方式、思维方式的总称。是人类开始群居并出现社会分工专业化，人类社会雏形基本形成后开始出现的一种现象。是较为丰富的物质基础上的产物。同时也是人类社会的一种基本属性。文明是人类在认识世界和改造世界的过程中所逐步形成的思想观念以及不断进化的人类本性的具体体现。
文明的定义：文化进程里恩怨游戏的终结就是文明。
感觉、思维是生理、心理能量的原始开端，从无到有的状态在影子和气息之间进行着灵魂的运动，这个抽象、混沌的体系不可能找到，这是构成文化的初级阶段。文化只有进程，没有核心，是虚无的精神谎言，但又分裂成大小不同的两块。文化进程里恩怨游戏的终结就是文明。文明的永恒、普适、唯一性就是科学。文化进程的创新战略结构就是国正论里的非绝对对立性。
对于文明出现的判定标准，主要是城市的出现，文字的产生，国家制度的建立。其中最重要的前提条件是城市的出现，可以说城市是文明的发源地。现在一般认为，最早的文明大概是在公元前3500年左右美索不达米亚的苏美尔人那里出现的。
文化变迁对于文明的产生有很大的作用。农耕方法的改变，劳动的分化，统治阶级，也就是中央政府的出现以及社会阶层的出现都是文明产生的重要特征。
科学发展观有它的民族情感倾向性和时代特征。一个时代的文化创新及其生态背景，会形成群体的世界观和人生观，将文化引入感情，就产生了文明。不能简单地认为文明的达成是通过文化恩怨和行为的改造、通过肌肉的运动，创作了有长、宽、高、有形的物理才进入了文明。其实非物质的文化到文明中间，实存一个第三空地，只有“感情”做为中介，才可以连接文化和文明。《博弈圣经》给出感情的定义：“感情是依赖，是瘾魂驱动*过程中的殷勤创作。”（瘾魂：它是指一种非物质的像以太一样的存在，并且充斥在细胞微粒之间。在博弈中，当各种*来临时，它具体指参与人的那种无比沉重、坐立不安，身体膨胀得难以忍受的状态，而当*得到满足之后，它又会让人感到瘾魂退去时的轻松、虚空、愉快。）
一切的文明都是由感情在第三空地里创造的，科学发展观的文化创新思想，满足了所有人的精神需求。
文化向文明过渡时，文化成为了一个“初择样本”，成为文明的草稿。（初择样本：根据国正理论，发明家的做法是等待优先决策人优先决策，并且把其当成最初的决策样本进行分析，然后进行对抗。）
人与自然之间表现在精神上的一切都是文化，也都是创新的文化，文化依赖于文明才能留存下来，历史记载也都是记载了生物文明行为的文化遗产.人学家，文明学的奠基人张荣寰2001年6月首次提出文明是人的人格及其生态的上升直接导致文明的出现，文明是血缘、种族融合与信仰探索的发展结果，人类文明更高的层次应当是在全人类在建设“人格及其生态修养的实践工程”中：将一个科学的人类学、一个哲学的人类学、一个神学的人类学来求出人存在的某一层面“个性和共性”关系的成果，即更高质量人格的人，在生物性层次、在历史性层次、在社会性层次、在自我性层次予以贯通后，产生人类共同体文化的结果。文明社会和文明存在是循环的，是循环的生命群体存在，并在人类共同体文化的基础上达到顶峰。文明社会一直在发展中走向人类社会的高级趋势，是自然与人类、物性与人性、神与人共通、共一、共荣、共生的发展；是人类幸福（高级文明）只能是人格社会的产物；是新人格，是新生态和谐共进的结果。应当以文明学的研究及其应用来解决国家之间、民族之间、信仰之间、人类之间、人及其环境之间等等发生的所有不幸，因此，必须从人自身及其生态的上升与和谐入手，实现人类文艺复兴与人类共同体是迈向人类更高文明的必由之路。
很多的关于文明如何诞生的理论。大部分的观点比较一致的看法是中央集权的出现是文明存在的起点。因而研究中央集权的出现成为了一个焦点。但是所有的理论都还不能解释所有文明的起源，它只能适用于部分的文明。有种理论认为贸易在文明的发展中起着决定作用。在生态多样化的地区，要获得稀少的资源，就需要贸易机构来组织贸易，这样就需要某种中央集权的形式。但是这种理论对于某些文明是正确的，对于另外一些文明却不正确。文明是人类所创造的物质财富和精神财富的总和，一般分为物质文明和精神文明，此外还有把文明三分法、四分法、六分法和其它标准的分法。汉焦赣《易林.节之颐》：“文明之世，销锋铸镝。” 前蜀贯休 《寄怀楚和尚》诗：“何得文明代，不为王者师。” 明高明《琵琶记.高堂称寿》：“抱经济之奇才，当文明之盛世。”
凡还为实验室阻挡了好几次几乎要被全灭的，重大危机。更别说丁凡那超凡脱俗脱俗的超能力，以及丁凡亲爱的的这个女子哪简直能够毁天灭地的超能力了。
“你最好听，我的丁凡说，他的要求你最好尽快满足。”坐在丁凡的身体上面并且有意识地让丁凡的手搂着自己的萨拉闭着眼睛对大胡子的尼克尔形象说道，“我已经从你的心灵波动之中知道了，你们所有的打算，对于我们心灵传输者来说，心超能力不是免费的，如果你们想要继续使用我们两个的超能力，这一点点代价还是不够的——要知道在某些时候，有的人甚至会以星球为代价来请高等级的心灵传输者做事！”
尽管尼克尔对撒拉说的话以及撒拉本人充满了不以为然，但是他聪明地没有再出声反驳，慢慢地签署了这一项将会令实验室大出血的条例之后，大胡子的影像突然从原地消失了连个招呼都没有打。
而小老头的外表，之下，丁凡的心灵波动也瞬间消失，不过下一秒之后，坐在椅子上的丁凡已经睁开了眼睛，这意味着她的心灵世界敞开了大门，萨拉再一次感受到了丁凡那龙*后的心灵壁垒，当然丁凡在第一时间就把心灵壁垒对，萨拉敞开了，同时他的手也不闲着紧紧的搂住了沙拉的腰。
“我没有想到你的在意比我想像的更深，我很高兴。”因为姿势的关系丁凡能够很好的完成巴萨拉搂在怀里，这是前所未有的一次巨大的进步，如果不是萨拉主动坐到他的身上，丁凡是不可能也不愿意强迫撒拉靠近自己的，可是谁知道今天咋啦是出于什么样的心理？把自己交给了，他的怀抱呢？即便是为了，眼气你克尔同学，丁凡心里头也已经够欣喜若狂了。他十分满意的用嘴唇碰了碰撒拉的耳朵没有想到萨拉这一次并没有用手肘撞击它，反而柔顺的窝在丁凡的腿上一动不动的任由丁凡，跟他做亲密接触。
【你承诺说要对我建立一个火星上的心灵传输者的文明，】，萨啦，刚刚睁开的眼睛又闭上了，感觉到自己的耳朵挨上了一个温温热热软软湿湿的物体，即便是定力如山的撒了，从身体上到心灵也有了一丝丝不由自主的颤动，但是她并没有抗拒这种颤动。因为感觉到还算舒服反而主动把耳朵往那温温热热的物体上又靠了靠。【我明白你的意思你是怕我在急着回去2387年。所以想在2015年就建立心灵传输者的文明，想把我保留在这个世界，想让我，进行一种能够自己亲手创造的巨大的成就感。想用这种成就感留下我……】
丁凡一声不吭，但是胳膊慢慢的收紧，此时无声胜有声。
【你成功了……】，法拉在心灵的世界里这样说道，语气里便很奇怪有一些无奈又有一些解脱，【暂时我把回2387年的念头放一放_我的确是想着亲手创造一个文明，那种感觉的确是前无古人后无来者的!从23世纪以后还没有一个人没有一个心灵传输者有我那样的传说！你的计划...我加入了！】
文明,是指人类所创造的财富的总和，特指精神财富，如文学、艺术、教育、科学等。也指社会发展到较高阶段表现出来的状态。是人类审美观念和文化现象的传承、发展、糅合和分化过程中所产生的生活方式、思维方式的总称。是人类开始群居并出现社会分工专业化，人类社会雏形基本形成后开始出现的一种现象。是较为丰富的物质基础上的产物，同时也是人类社会的一种基本属性。文明是人类在认识世界和改造世界的过程中所逐步形成的思想观念以及不断进化的人类本性的具体体现。研究发现，人类现代文明在4.4万年前就已出现。
文明,是人类审美观念和文化现象的传承、发展、糅合和分化过程中所产生的生活方式、思维方式的总称。是人类开始群居并出现社会分工专业化，人类社会雏形基本形成后开始出现的一种现象。是较为丰富的物质基础上的产物。同时也是人类社会的一种基本属性。文明是人类在认识世界和改造世界的过程中所逐步形成的思想观念以及不断进化的人类本性的具体体现。
文明的定义：文化进程里恩怨游戏的终结就是文明。
感觉、思维是生理、心理能量的原始开端，从无到有的状态在影子和气息之间进行着灵魂的运动，这个抽象、混沌的体系不可能找到，这是构成文化的初级阶段。文化只有进程，没有核心，是虚无的精神谎言，但又分裂成大小不同的两块。文化进程里恩怨游戏的终结就是文明。文明的永恒、普适、唯一性就是科学。文化进程的创新战略结构就是国正论里的非绝对对立性。
对于文明出现的判定标准，主要是城市的出现，文字的产生，国家制度的建立。其中最重要的前提条件是城市的出现，可以说城市是文明的发源地。现在一般认为，最早的文明大概是在公元前3500年左右美索不达米亚的苏美尔人那里出现的。
文化变迁对于文明的产生有很大的作用。农耕方法的改变，劳动的分化，统治阶级，也就是中央政府的出现以及社会阶层的出现都是文明产生的重要特征。
科学发展观有它的民族情感倾向性和时代特征。一个时代的文化创新及其生态背景，会形成群体的世界观和人生观，将文化引入感情，就产生了文明。不能简单地认为文明的达成是通过文化恩怨和行为的改造、通过肌肉的运动，创作了有长、宽、高、有形的物理才进入了文明。其实非物质的文化到文明中间，实存一个第三空地，只有“感情”做为中介，才可以连接文化和文明。《博弈圣经》给出感情的定义：“感情是依赖，是瘾魂驱动*过程中的殷勤创作。”（瘾魂：它是指一种非物质的像以太一样的存在，并且充斥在细胞微粒之间。在博弈中，当各种*来临时，它具体指参与人的那种无比沉重、坐立不安，身体膨胀得难以忍受的状态，而当*得到满足之后，它又会让人感到瘾魂退去时的轻松、虚空、愉快。）
一切的文明都是由感情在第三空地里创造的，科学发展观的文化创新思想，满足了所有人的精神需求。
文化向文明过渡时，文化成为了一个“初择样本”，成为文明的草稿。（初择样本：根据国正理论，发明家的做法是等待优先决策人优先决策，并且把其当成最初的决策样本进行分析，然后进行对抗。）
人与自然之间表现在精神上的一切都是文化，也都是创新的文化，文化依赖于文明才能留存下来，历史记载也都是记载了生物文明行为的文化遗产.人学家，文明学的奠基人张荣寰2001年6月首次提出文明是人的人格及其生态的上升直接导致文明的出现，文明是血缘、种族融合与信仰探索的发展结果，人类文明更高的层次应当是在全人类在建设“人格及其生态修养的实践工程”中：将一个科学的人类学、一个哲学的人类学、一个神学的人类学来求出人存在的某一层面“个性和共性”关系的成果，即更高质量人格的人，在生物性层次、在历史性层次、在社会性层次、在自我性层次予以贯通后，产生人类共同体文化的结果。文明社会和文明存在是循环的，是循环的生命群体存在，并在人类共同体文化的基础上达到顶峰。文明社会一直在发展中走向人类社会的高级趋势，是自然与人类、物性与人性、神与人共通、共一、共荣、共生的发展；是人类幸福（高级文明）只能是人格社会的产物；是新人格，是新生态和谐共进的结果。应当以文明学的研究及其应用来解决国家之间、民族之间、信仰之间、人类之间、人及其环境之间等等发生的所有不幸，因此，必须从人自身及其生态的上升与和谐入手，实现人类文艺复兴与人类共同体是迈向人类更高文明的必由之路。
很多的关于文明如何诞生的理论。大部分的观点比较一致的看法是中央集权的出现是文明存在的起点。因而研究中央集权的出现成为了一个焦点。但是所有的理论都还不能解释所有文明的起源，它只能适用于部分的文明。有种理论认为贸易在文明的发展中起着决定作用。在生态多样化的地区，要获得稀少的资源，就需要贸易机构来组织贸易，这样就需要某种中央集权的形式。但是这种理论对于某些文明是正确的，对于另外一些文明却不正确。文明是人类所创造的物质财富和精神财富的总和，一般分为物质文明和精神文明，此外还有把文明三分法、四分法、六分法和其它标准的分法。汉焦赣《易林.节之颐》：“文明之世，销锋铸镝。” 前蜀贯休 《寄怀楚和尚》诗：“何得文明代，不为王者师。” 明高明《琵琶记.高堂称寿》：“抱经济之奇才，当文明之盛世。”