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一品小说网 www.yipinzongshi.com,逆天奇盗无错无删减全文免费阅读!

    跑进鎏金棺所在的地方,刚才在远处,倒没觉得什么,但现今就近一看,心灵震撼不已。只见那鎏金棺比一般的棺大得多,足有两米宽,三米余长,四角抱龙灌顶,上刻古朴苍劲花纹,花纹像云贵一带苗族流行的符纹,两侧棺板银汁浇铸,上浇鎏金花,九龙浮雕,龙爪鬼纹浮云,派头宏伟无比。

    “这家伙谁呀,派头这么大?”我咂舌地问道。

    能用得上鎏金银棺,不是皇帝老儿,也得是一方诸侯不可。只是这九嶷一带,好像也没出过什么皇帝呀,连个像样的诸侯霸主也没有,唯有中华民族始祖“五帝“之一的舜眠于此,不过舜帝陵有名有姓,不可能跑到这里来吧?

    偷梁换柱?

    然而,这似乎不太可能,史载’舜南巡狩,崩于苍梧之野,葬于江南九疑’,而舜可是极度开明的皇帝,最为重德,’德为先,重教化’之例,他老人家没理由去打破自己道德规矩而去欺瞒天下,何况华夏殉葬文化,讲求’生前有什么,死后有什么’,以舜的身份,陪葬物肯定丰厚无比,而这里什么都没有,也就孤零零的几块石头,一副棺材,而且这里是雅蠛蝶(二次元)空间,可不是什么墓葬室。

    既不是舜帝,那会是谁?

    鎏金棺里的主子胆子也太肥了些,跟舜帝抢地盘,偷偷葬在九嶷山腹之内,也不怕舜帝他老人家生气?

    华夏的墓葬文化,可以说成人类文化史上的一块瑰宝,从古至今,有一个比较明显的分水岭,前追寻天道而’逆天’,后应天道而’顺天’。

    远古时期,修道修仙盛行,古人在对自然认知上,处于一个很高而奇特的水平,穷其一生修炼,业果执念不散,至渝不舍,故而死后常束之高台,谓散于肉体,聚之魂,算是另一种寻道。

    这很神话,不过正如老学究所言,神话非神话,或许人类的前一个人类,水平已达到前所未有的高度,而后人认知有限,故而神话罢了,比如二战时,美国佬一驾驶员驾驶一架飞机飞临太平洋某一原始小岛,岛上的原始部落人认为神迹降临,对该驾驶员敬若天神,并把此事刻到石碑上,这就是认知的差别。

    后墓葬文化到春秋时代,也出现了一个明显变化,春秋前强调“古之葬者,厚衣之以薪,葬之中野,不封不树。”,而在大圣人孔老夫子倡导’孝道’后,厚葬之风日盛,历代不衰,并逐渐形成一套隆重复杂的祭祀礼仪制度和墓葬制度,以及种种讲究,尤为强调’荫泽后代’和’死后冥福厚如生前’。

    后墓葬文化无疑迎合了统治阶级的口味,你想呀,坐拥多娇江山,谁愿意把屁股下的座位让给别人?但人的寿命毕竟是有限的,那咋办呢?得,要吹吹风气,老子是不会死的,不过是去了另外一个世界,但那世界咋样,心里可没谱,得从这个世界带些东西过去才行,可也不能全带完啊?既带不完,又不想便宜别人,那好吧,’寻风水,保气运’,最不济也得把这个世界... -->>

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