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李素懒散，李素消极，李素的人生追求只是面朝泾河，吃好喝好，做一个与世无争的富家翁，如果再贪心一点的话，或许……多赚点钱？
无欲无求的人往往最快乐，所以李素一直是快乐的，遇到任何艰辛危难，他都能从容面对，然后一路微笑，淡然化之，世间诱人的**太多，不被**左右的人生才豁然通达。
李素一直对老天很感恩，而且单方面理解了老天让他重活一次的用意，用意或许很复杂，但他可以肯定，老天让他重活一次不是为了让他去玩命的。
眼下西州的情势对李素来说就是玩命。
可是，既然来了西州，便只能坦然面对一切困厄，懒散是懒散，懒散不是懦弱，在情势还没有坏到无可挽救之前，终归要尽力去将这座即倾的大厦扶一下，扶不扶得起来是另一回事，哪怕最后的结果仍是无济于事，无可改变，李素逃跑时也能毫无愧疚，毕竟自己尽力了。
什么都不做，看见危险掉头就跑，这才是真正的懦弱。
随波逐流是人生态度，迎难逆流而上，是为了对得起自己。
……∫，……
北方草原，罡风凛冽。
入冬时节，大雪覆盖牧场，放眼望去白茫茫一片，风声在草原上呼啸而过，发出凄厉的尖啸，万籁俱寂的雪地上，隐约听到凄婉的胡琴声，还有部落牧民哀伤的古谣。
唐军的营帐布置得很整齐，而且深具章法，粗实的栅栏深扎入地里，将数十里连营围起来，营帐以梅花状整齐排列在空旷的草原上，从上空望去。像一朵朵雪地里的腊梅绽放，美丽中带着浓烈的肃杀之意。
中军大营内，一顶硕大的金黄色的大账被紧紧围在中间，披甲执戈的将士迎着凛冽的寒风巡梭游弋。
金色大账是李世民的帅帐。
黄色是皇室专用的颜色，代表着至高无上的皇权。然而隋唐以前，黄色并非皇家专用。普通平民皆可着之。隋唐以前，每个朝代尊崇的颜色都不一样，比如秦朝，便是以黑色为尊，春秋战国时期的诸侯们都很迷信，那时很讲究阴阳五行，将之用于国家，即所谓的“五德始终”，意思是金木水火土五行代表的德性如日月星辰般周而复始。运转不休，而秦朝之前，真正大一统的朝代是周朝，然后周朝被术士们推算出属于火德，秦始皇统一六国，取周而代之，以五德来说，自然是水德。水灭了火嘛，水的代表色是黑色。于是秦朝便以黑色为尊。
以后历朝历代对颜色的尊崇都不一样，直到隋朝时，才渐渐采用黄色为尊，因为黄色属土德，五行学说里以土为尊，意喻为“中央土”。也应合了“国以土为本”的说法，符合儒家大一统理念，而一个“中央土”的帝国，自然有别于邻国四夷，况且《易经》中的坤卦有一阴爻。名曰“龙战于野，其血玄黄”，从字面意思来说，真龙战于城郊受伤，流出来的血是玄黄色的，恰好也为黄色为尊提供了一个间接的注释。
所以到大唐立国后，高祖皇帝李渊下旨，从此明黄色为皇帝专用颜色，天下臣民皆不准着明黄，违者治罪，从高祖皇帝以后，明黄色才正式作... -->>
李素懒散，李素消极，李素的人生追求只是面朝泾河，吃好喝好，做一个与世无争的富家翁，如果再贪心一点的话，或许……多赚点钱？
无欲无求的人往往最快乐，所以李素一直是快乐的，遇到任何艰辛危难，他都能从容面对，然后一路微笑，淡然化之，世间诱人的**太多，不被**左右的人生才豁然通达。
李素一直对老天很感恩，而且单方面理解了老天让他重活一次的用意，用意或许很复杂，但他可以肯定，老天让他重活一次不是为了让他去玩命的。
眼下西州的情势对李素来说就是玩命。
可是，既然来了西州，便只能坦然面对一切困厄，懒散是懒散，懒散不是懦弱，在情势还没有坏到无可挽救之前，终归要尽力去将这座即倾的大厦扶一下，扶不扶得起来是另一回事，哪怕最后的结果仍是无济于事，无可改变，李素逃跑时也能毫无愧疚，毕竟自己尽力了。
什么都不做，看见危险掉头就跑，这才是真正的懦弱。
随波逐流是人生态度，迎难逆流而上，是为了对得起自己。
……∫，……
北方草原，罡风凛冽。
入冬时节，大雪覆盖牧场，放眼望去白茫茫一片，风声在草原上呼啸而过，发出凄厉的尖啸，万籁俱寂的雪地上，隐约听到凄婉的胡琴声，还有部落牧民哀伤的古谣。
唐军的营帐布置得很整齐，而且深具章法，粗实的栅栏深扎入地里，将数十里连营围起来，营帐以梅花状整齐排列在空旷的草原上，从上空望去。像一朵朵雪地里的腊梅绽放，美丽中带着浓烈的肃杀之意。
中军大营内，一顶硕大的金黄色的大账被紧紧围在中间，披甲执戈的将士迎着凛冽的寒风巡梭游弋。
金色大账是李世民的帅帐。
黄色是皇室专用的颜色，代表着至高无上的皇权。然而隋唐以前，黄色并非皇家专用。普通平民皆可着之。隋唐以前，每个朝代尊崇的颜色都不一样，比如秦朝，便是以黑色为尊，春秋战国时期的诸侯们都很迷信，那时很讲究阴阳五行，将之用于国家，即所谓的“五德始终”，意思是金木水火土五行代表的德性如日月星辰般周而复始。运转不休，而秦朝之前，真正大一统的朝代是周朝，然后周朝被术士们推算出属于火德，秦始皇统一六国，取周而代之，以五德来说，自然是水德。水灭了火嘛，水的代表色是黑色。于是秦朝便以黑色为尊。
以后历朝历代对颜色的尊崇都不一样，直到隋朝时，才渐渐采用黄色为尊，因为黄色属土德，五行学说里以土为尊，意喻为“中央土”。也应合了“国以土为本”的说法，符合儒家大一统理念，而一个“中央土”的帝国，自然有别于邻国四夷，况且《易经》中的坤卦有一阴爻。名曰“龙战于野，其血玄黄”，从字面意思来说，真龙战于城郊受伤，流出来的血是玄黄色的，恰好也为黄色为尊提供了一个间接的注释。
所以到大唐立国后，高祖皇帝李渊下旨，从此明黄色为皇帝专用颜色，天下臣民皆不准着明黄，违者治罪，从高祖皇帝以后，明黄色才正式作... -->>
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