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    却说这伏羌境西南不远处,有一座拔地而起山峦,它正看如旗,横看似龙,侧看像兔,名曰文旗山(后人称大象山)。文旗山下有一条沟谷,时人称大沙沟。大沙沟尽头高岗处,有个小村落,名唤古风台。相传,上古帝王,人文始祖,居三皇之首的伏羲就出生在这古风台。古风台有伏羲洞,深幽无比,无人敢进,洞前有天然巨石,乡人视为伏羲手臂。洞旁有孤石参天,乡人视为画卦笔。

    老子当年任守藏室为史官时,收集许多民间传闻,便对伏羲与古风台的渊源有所知晓。知伏羲得龙马河图后,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之迹,近取诸身,远取诸物,始画八卦,以通神明之德,以类万物之情。老子还听人言说,伏羲这年二月十九日飞升成神上天后,禀求天帝,即派麻鸟送五谷种播撒人间,与野草共生。其子神农氏尝百草辨出,埋种于土中,用木头制成耒耜松土,上秋收获五谷。古风台乡人饮水思源,每年二月十九日都要前往伏羲洞击鼓、进供、上香,隆重祭祀伏羲,缅怀其创世功绩。古风台乡民还编织八卦形鸡罩作为寻根追念习俗,据说这种八卦罩编织诀窍还是一代一代单传。据其传人说:“祖辈相传单传一,伏羲八卦不出门,文王八卦四海行,他人想编编不成。”古风台乡民灶台,都砌筑八卦形,表示不忘祖宗追远之遗风。

    这日,老子一行来便来到到古风台小村。正是是傍晚十分,便寻村头得一风姓耄耋老者家中住宿。风姓老者虽已年过百岁,却耳充目明,上知天文,下晓地理,通晓对古今之事。其家四世同堂,子孙孝顺。老者在古风台一带很有威望,乡民遇有难解之事,都来请教。

    风姓老者对老子出函谷关西行,也早有耳闻。今见老子仙风道骨,举止不凡,且有青牛、灰鼠、金虎为伴,更是奉为神仙,相见恨晚。一家人奉出佳肴,热情款待师徒四位,还特意腾出一间茅草棚,安顿青牛、灰鼠和金虎。

    夜晚,老者引与老子同室卧眠。睡前,老子与老者攀谈,得知了许多有关伏羲鲜为人知传说。

    据风姓老者讲,听他祖父言,上古时,伏羲先祖与他家先祖原是本家,皆为风姓。那时的先民虽然已与燧人氏学会钻木取火,却还未得五谷,还不会种田,全靠采集野菜山果及捕获野兽充饥。上古先民赤身裸体,居无定所,整日为饱腹东奔西走,夜晚不分男女,寻一山洞便可歇息,或随意挤在老树下露宿。除少数部落首领有固定配偶外,其余男子皆为杂婚。女人所生子女,多半只认其母,不知其父。

    伏羲外祖父是燧人氏,即发明钻木取火者,为一部族首领,他有一女儿唤名华胥氏。华胥氏长大成人这年冬日,她为寻得可食冻果,游来游去就来到大沙沟一处叫雷泽的地方。这时刚下过一场大雪,漫山遍野不见人烟。她想找个有人地方取暖,举目四望,忽然她看见雪地上有一行清清楚楚脚印,她高兴地踩着这行脚印走去,当她双脚和巨人的脚印叠合的瞬间,有一种被蛇缠身的感觉,一股幸福的暖流从腹部迅速传遍全身。一直走到大沙沟脑,就到了古风台。

    原来这脚印是雷神的脚印,那雷神是人头龙身,半人半兽的天神,他只需要鼓起肚子,就能发出响雷声。这样,华胥氏就有了身孕,就在古风台住下了。十二年后正月十六日,华胥氏生下一个儿子,取名伏羲,人首蛇身。那时古风台属于由上国,是上古华夏最早有居所部落,其国一切顺应自然地生活着,人人长寿,生活美满。他们不愁吃穿,远离着灾害,这个国家绝大部分居民都是半神人。据说“其民鼓腹而游,含哺而嬉,莫知作善作恶”。

    伏羲六岁时,古风台之地来了一个皓首白髯、鹤发童颜老先生。他直接找到华胥氏,自称郁华子,特来收她儿子伏羲为徒,传授他知识,以成就他将来大业。华胥氏听了,自然高兴,就一口应允。这样,郁华子就收伏羲为弟子,先是教授他《元阳经》,引导他修练身体,增强他体质,让他正常发育,退去蛇身,健康成长。接着给他讲天文、地理、历史、治世等知识,还给伏羲讲八卦精义。他对伏羲说:“自从人皇氏治世,出现男女交配后,人类繁衍很快,但没有一套严格婚配制度,乱了人伦,你今后治理天下,应该制定一套婚嫁制度来。还有,人在这世上,不能老赤身裸体的,可用兽皮、羽毛、树皮、麻草之类织成衣服,既可以御寒,又显得漂亮。”他还说:“过去,人一直住在树上或住在山洞里,主要是为了防止野兽的侵害和为了冬天取暖、夏天乘凉。现在这巢穴完全可以被宫室取代。有的地方被水淹了,道路不通,也可以造船来通行。造出车辆,用牛或马来拉车,既能负重,又能致远。”他还教导伏羲说:“一个人要威服天下,号令众人,既要讲大道,以德服人,还要定乐礼,以礼服人,对于那些不顺从又屡教不改的人,就只有靠武力怔服了。但一定要先礼后兵。”两年后,郁华子在离开成纪前对伏羲说:“为师要走了。我走之后,你只要按照我前后说的六条:即‘画八卦、整婚配、织衣服、定乐礼、筑宫室、造舟车’去做,天下的政化大洽就可形成。到时,自会有人帮助你的,你只要好好用人就是了。”伏羲对师傅的教诲连连点头,他认为师傅说句句都是真言,他深深地铭记在心。但师傅要走,他确实依依不舍,问师傅道:“你我师徒日后可否再能相见?”师傅言道:“要看缘分。”

    伏羲长大后,身高九尺一寸,长头型,细眼睛,牙齿同龟鳖的牙齿一样锐利,嘴唇似天龙的嘴唇一样厚实,他胸上长着长长的白毛。因为华胥国的国民都知伏羲是“雷神”之子,且又受高人点化,知书达礼、博古通今,遂推其为君主。伏羲当了君主后,率部落由成纪沿黄河东下,定居于宛丘(今河南省郑州市)之墟,建都于陈国(今河南淮阳县),共工、柏皇、朱襄、昊英是他得力的文武大臣。随后,他以其圣德团结统一了华夏各个部落,成为天下百王的首领,并取蟒蛇的身、鳄鱼的头、雄鹿的角、猛虎的眼、红鲤的鳞、巨蜥的腿、苍鹰的爪、白鲨的尾、长须鲸的须,创立了中华民族的统一图腾——龙。他还“以龙纪官,号曰龙师”,以木德王天下,《三坟》称“伏羲任命飞龙氏造六书,潜龙氏做甲历,水龙氏平治水土,火龙氏炮治器用,降龙氏倡率万民。”

    在伏羲氏一统天下的时代,华夏畜牧业迅速发展,万民和睦相处,一片太平景象。他模仿蜘蛛结网,制作了捕鱼的网。他的臣子句芒,则根据这种原理,做了捕鸟的罗。句芒的形状是鸟的身子,人的脸,驾了两条龙。他和句芒指导臣民制造工具,结网打鱼,投矛狩猎,开创了人类历史上通过劳动主动获取食物的新纪元;他教民驯养野兽,开创了人类家畜的养殖业;他带领人们用兽皮缝制衣服,抵御寒冷,而狩猎活动的展开又使得动物类食物日益增加,很大程度上增强了当时的人们适应自然环境的能力;他带领人们围着篝火跳舞,以驱寒取暖,强健身体,并发现这种运动可以祛除身上的一些病痛,这便是传统体育活动及导引术的雏形;他还以靳桐为琴、以绳丝为弦,制造了琴瑟,创造了《驾辩》的乐曲,显露了上古文明的新曙光;他始创九针,这九针是石制的,其形状各不相同,有圆头的,用来按压止痛;有尖头的,用来点刺或放血;还有带刃的,用来切割等等。这是一套完备的外科用具,是中医学发展中具有重大意义的一大创举,《帝王世纪》称:伏羲“味百药而制九针“。因此千余年来被我国医界尊奉为医药学、针灸学之鼻祖;他采纳变革婚姻习俗,先定姓氏,以防止乱婚和近婚,创立了男女对偶的婚配制度,倡导男聘女嫁的婚俗礼节,使血缘婚改为族外婚,结束了长期以来,子女只知其母不知其父的原始群婚状态,最终使人类的体质和智力都有了一个质的飞跃,极大地促进了社会的进步;伏羲还首创了中国最古老的风姓,他以所养动物为姓,或以植物、居所、官职为姓,使中华姓氏真正从此起源,绵延至今,实现了中华民族从愚昧走向文明的跨越。

    老者还告诉老子,伏羲之师华胥氏其实是上天神仙,叫太上老君。在文旗山中伏羲洞中,有一块丈余见方石板,那就是太上老君向伏羲传授知识的地方。

    老子听过风老先生讲述,心中疑惑。太上老君原本是自己在天封号,怎么就不记得收过伏羲为徒?但不管怎样,看来自己在民间形象尚可... -->>

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