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人,为什么要结婚?为什么要生孩子?因为惧怕孤独?为了延续种族?可种族延不延续,对于当下的个体有什么影响呢?尤其在这样的时代,成亲生子竟然都有统治者制定的条文规定,结婚生孩子竟然不完全是自己的意愿,还要考虑外部的强制条件!不过,说起来,即便是在号称个性解放的现代,结婚生子也不完全是两个人的事情,多少人顶不住周围的议论,选择了违背本心的决定。可不考虑外在因素呢,只问本心,人到底为何非得成亲生子?是惧怕孤独,是胆怯未来,是为了规避风险,还是为了爱情?
爱情,爱情又是什么?如果说亲情是因为长时间的相处,而产生的依赖、依恋、不舍、包容等远大于负面情绪的复杂联系,是长期付出而隐晦期望未来得到回报的长远投资,那,爱情呢?人,为么会对另一个完全陌生的个体产生占有的情绪,以至于为了达到目的,而不得不先进行关怀、讨好、照顾等先期投资。是因为对方长相美好,财力雄厚,能力出众,身具特长?可为什么有人会说这人的爱情不纯粹,那人的爱情有目的?既然都是因为对方的某一特质,而产生出独占的心思,那到底什么样的理由算是纯粹?
又或者熟人之间产生爱情,那这种爱纯粹么?因为习惯了对方的陪伴,因为得到了对方的照顾,因为与对方相处轻松?有那么多因为,其目的是否还算单纯?
如果说,无论爱情、亲情、友情,不过是个体存在于天地间,想要舒适生活而不得已做出的选择,那男女成亲就水到渠成了。只有男女结合,才能产生人类后代,这样,个体先天与之牵连的关系人物就更加多,抵御自然非自然的风险能力也随之增强。而不成亲,或是不交合,仅与同性合作,或是与其他生物、物品搭伴,显然天然与异性结合团体存在巨大差距。
但是,当一个人不惧怕孤独,不害怕生死,有足够的能力在天地间生活,是否就可以不用费心去经营那些看不见摸不着的情感了呢?又或者说,一个足够本事的人,满不在乎的行走在天地间,到底是为了什么?好吧,归根结底,人到底为什么活着?
张小四已经走了,带着二十七斤六两三钱的冻青。同行的还有张屠户以及田大山,为的是把买得的铜钱安全带回。从寻找冻青小分队进山开始,村里人就全晓得。那么多条汉子,不在地里忙活,而是神神秘秘的进山,大家都有猜测。不过,里正统一放出的风声是,张四郎的军府让他在山里寻些特产,但具体特产是什么,却闭口不言,说是军府的长官不让乱说。并且,小分队每次所得,都有做好隐蔽工作,最后全部藏在田里正家,使得不明真相的群众纷纷乱猜。
好在,进山的男人都经过精挑细选,哪怕家里的长辈、婆姨询问,嘴巴俱都闭得严紧,只等村里的短工全部撤离,才会说与他们知晓。
二十七斤六两三钱呐,那得换多少钱?村里最有学问的赵家大郎可是说了,少说也得二十贯!二十贯呐!才七八天的功夫,干什么活能赚这么多?
心里头开心,还不能乱说,憋得这帮汉子每每碰面都要露出一副只可意会不可言传的笑容,另偶然见到的围观群众浑身难受。。。
石河子古怪的气氛也就持续一阵儿,因为麦收已经正式开始。全村的人,无论老少男女,全部力所能及的投入进去。
从贞观三年秋开始,一直到贞观四年五月底,整个大唐可谓是风调雨顺。不论是南方的早稻,还是北方的冬麦,全部大丰收。大江南北的田野里到处是面朝黄土背朝天的农人在挥洒汗水,挥洒喜悦,挥洒期盼,挥洒满足。
赵家门前的空地,被仔细平整收拾过,此刻铺满了一层麦子。陆方平赶着黑脸,来回拉着磟碡碾压麦粒。
这磟碡还是去年的那个,是从张屠户家借的。今年风调雨顺,按例需得缴税。村里人家都忙着用连枷,用麦桶进行脱粒。
连枷、麦桶脱粒,既耗力气,又没有磟碡快速,没条件的人家也就罢了,张屠户这样有条件的,自己不用却把“利器”借给苟超,是要助人为乐、发扬风格?
其实不止张家,田家、周家等几户有磟碡的坐地户,也都是先放着不用,忙着用麦桶脱出缴税的麦子。究其原因,是磟碡在脱粒的过程中,往往脱的太干净,很多麦壳都被脱了下来。
缴税的麦子是不需脱壳的,要是用磟碡,脱的太干净便不合算。村里人过日子,惯常精打细算,是故,脱交租麦时,便不约而同的用起连枷、麦桶来。
“县尊对大郎可真好啊,这许多麦子全归自个儿,都不用上缴!”
包着头巾在一旁捡麦粒的韩阿婆,笑眯眯地反复念叨。
“阿兄,才十七呢,明年就得交啦。”
被韩阿婆包了同系头巾的二蛋,再次解释。
“晓得,晓得!”
“县尊真是大好人啊,这老些麦子呀,全归自己个儿!”
“阿婆,明年俺家一样得交呐!”
“晓得!晓得!”
“这老些麦子啊……”
苟超带着梭子在外围抡连枷,将磟碡碾过的麦秆重新收拾一遍... -->>
人,为什么要结婚?为什么要生孩子?因为惧怕孤独?为了延续种族?可种族延不延续,对于当下的个体有什么影响呢?尤其在这样的时代,成亲生子竟然都有统治者制定的条文规定,结婚生孩子竟然不完全是自己的意愿,还要考虑外部的强制条件!不过,说起来,即便是在号称个性解放的现代,结婚生子也不完全是两个人的事情,多少人顶不住周围的议论,选择了违背本心的决定。可不考虑外在因素呢,只问本心,人到底为何非得成亲生子?是惧怕孤独,是胆怯未来,是为了规避风险,还是为了爱情?
爱情,爱情又是什么?如果说亲情是因为长时间的相处,而产生的依赖、依恋、不舍、包容等远大于负面情绪的复杂联系,是长期付出而隐晦期望未来得到回报的长远投资,那,爱情呢?人,为么会对另一个完全陌生的个体产生占有的情绪,以至于为了达到目的,而不得不先进行关怀、讨好、照顾等先期投资。是因为对方长相美好,财力雄厚,能力出众,身具特长?可为什么有人会说这人的爱情不纯粹,那人的爱情有目的?既然都是因为对方的某一特质,而产生出独占的心思,那到底什么样的理由算是纯粹?
又或者熟人之间产生爱情,那这种爱纯粹么?因为习惯了对方的陪伴,因为得到了对方的照顾,因为与对方相处轻松?有那么多因为,其目的是否还算单纯?
如果说,无论爱情、亲情、友情,不过是个体存在于天地间,想要舒适生活而不得已做出的选择,那男女成亲就水到渠成了。只有男女结合,才能产生人类后代,这样,个体先天与之牵连的关系人物就更加多,抵御自然非自然的风险能力也随之增强。而不成亲,或是不交合,仅与同性合作,或是与其他生物、物品搭伴,显然天然与异性结合团体存在巨大差距。
但是,当一个人不惧怕孤独,不害怕生死,有足够的能力在天地间生活,是否就可以不用费心去经营那些看不见摸不着的情感了呢?又或者说,一个足够本事的人,满不在乎的行走在天地间,到底是为了什么?好吧,归根结底,人到底为什么活着?
张小四已经走了,带着二十七斤六两三钱的冻青。同行的还有张屠户以及田大山,为的是把买得的铜钱安全带回。从寻找冻青小分队进山开始,村里人就全晓得。那么多条汉子,不在地里忙活,而是神神秘秘的进山,大家都有猜测。不过,里正统一放出的风声是,张四郎的军府让他在山里寻些特产,但具体特产是什么,却闭口不言,说是军府的长官不让乱说。并且,小分队每次所得,都有做好隐蔽工作,最后全部藏在田里正家,使得不明真相的群众纷纷乱猜。
好在,进山的男人都经过精挑细选,哪怕家里的长辈、婆姨询问,嘴巴俱都闭得严紧,只等村里的短工全部撤离,才会说与他们知晓。
二十七斤六两三钱呐,那得换多少钱?村里最有学问的赵家大郎可是说了,少说也得二十贯!二十贯呐!才七八天的功夫,干什么活能赚这么多?
心里头开心,还不能乱说,憋得这帮汉子每每碰面都要露出一副只可意会不可言传的笑容,另偶然见到的围观群众浑身难受。。。
石河子古怪的气氛也就持续一阵儿,因为麦收已经正式开始。全村的人,无论老少男女,全部力所能及的投入进去。
从贞观三年秋开始,一直到贞观四年五月底,整个大唐可谓是风调雨顺。不论是南方的早稻,还是北方的冬麦,全部大丰收。大江南北的田野里到处是面朝黄土背朝天的农人在挥洒汗水,挥洒喜悦,挥洒期盼,挥洒满足。
赵家门前的空地,被仔细平整收拾过,此刻铺满了一层麦子。陆方平赶着黑脸,来回拉着磟碡碾压麦粒。
这磟碡还是去年的那个,是从张屠户家借的。今年风调雨顺,按例需得缴税。村里人家都忙着用连枷,用麦桶进行脱粒。
连枷、麦桶脱粒,既耗力气,又没有磟碡快速,没条件的人家也就罢了,张屠户这样有条件的,自己不用却把“利器”借给苟超,是要助人为乐、发扬风格?
其实不止张家,田家、周家等几户有磟碡的坐地户,也都是先放着不用,忙着用麦桶脱出缴税的麦子。究其原因,是磟碡在脱粒的过程中,往往脱的太干净,很多麦壳都被脱了下来。
缴税的麦子是不需脱壳的,要是用磟碡,脱的太干净便不合算。村里人过日子,惯常精打细算,是故,脱交租麦时,便不约而同的用起连枷、麦桶来。
“县尊对大郎可真好啊,这许多麦子全归自个儿,都不用上缴!”
包着头巾在一旁捡麦粒的韩阿婆,笑眯眯地反复念叨。
“阿兄,才十七呢,明年就得交啦。”
被韩阿婆包了同系头巾的二蛋,再次解释。
“晓得,晓得!”
“县尊真是大好人啊,这老些麦子呀,全归自己个儿!”
“阿婆,明年俺家一样得交呐!”
“晓得!晓得!”
“这老些麦子啊……”
苟超带着梭子在外围抡连枷,将磟碡碾过的麦秆重新收拾一遍... -->>
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