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会招来刘愈的厌弃。但她的担心是多余的，刘愈既然让她选择，就充分尊重她的意思，而朵琳的希望，刘愈也会尽力去帮她完成。
刘愈对米耳道：“小丫头，回去跟你父亲，就是禾卢达求说，如果你们白越要迁徙，应该往回兰和宜州的方向走，我们是不介意同行的，也请你们不要在路上耽搁太多时间，我们要急着赶路。”
米耳没想到刘愈竟然会为朵琳而改变主意，在她看来，有本事的刘愈应该是那种不可一世的大男人，而且刘愈好像有他的大事要做，根本不会在乎儿女私情，谁知道竟然会为了一个刚认识的朵琳，就会帮他们去做很多事情。米耳看了看朵琳，甚至觉得有几分嫉妒她。
“那我回去，跟阿爸说。”
米耳行礼请别，一个人消失在夜色中。连乎生送走米耳，回来征求刘愈的意思，刘愈其实也觉得有些麻烦，本来南下宜州是一件不太复杂的事，但这一路上走来，牵涉进黄越和白越的事，连行程都改变了。
本来已经很晚，刘愈却没有着急睡，其实此时白越的寨子里，白越的族民也没有入睡的，他们也在收拾行装准备离开，因为他们怕徐元方又或者是其他的地魁随时来进攻他们。他们可以在徐元方的猛攻之下守住寨子已经不易，这一战已经让他们的族民损失了一半多，他们也不得不迁徙来求得生存。
刘愈让连乎生带人过去询问禾卢的意思，经过一方洽谈，禾卢也答应了刘愈的一些条件，比如说黄越的残部可以加入到白越当中，白越不能亏待这些人。禾卢对于刘愈的这个要求没有反对，但禾卢也有条件，因为按照越族人的规矩，虽然为了越族的发展不阻止三妻四妾，但失去男人的女人，只能为他们黄越的男人做媵妾，跟随嫁女一个级别。
说到越族人的媵妾制度，是一种很特别的婚嫁制度，刘愈以前也未有听闻。主要是，在越族中，但凡适婚的女子，到了一定年龄必须要成婚，而成婚后丈夫死的，也不能守节，必须马上改嫁，但即便原本是正妻的，改嫁之后也只能做男家里的媵妾。等于是管你一口饭，你就要为人家当牛做马，见了正妻和其他的妾侍都要行礼叩拜，作为回报，他们可以让自己的外姓子女得到应有的生存和财产分配的权力。
连妾和滕妾也有财产的分配权，这在中原王朝是没有的。本来有财产分配权的妾和媵妾地位应该很高，但她们在一家中地位又不高，甚至可说是低贱，这种反差是刘愈觉得不可理解的。
在越族中，一个女人嫁三四次男人也是稀疏平常的事。
刘愈想了想，大概这应该是越族为了自身种族的发展，不得已实行的一种制度。而刘愈以前知道北方的一些民族中也有类似的制度，比如说父亲的女人儿子继承的，这都是靠天生存不得已而为之。
刘愈不想以他个人的意志，去改变人家传承了几百年的婚嫁制度。即便要改变，也需要时间，当然也要建立在岭南少数民族生产力发展的基础之上。(未完待续。。)
会招来刘愈的厌弃。但她的担心是多余的，刘愈既然让她选择，就充分尊重她的意思，而朵琳的希望，刘愈也会尽力去帮她完成。
刘愈对米耳道：“小丫头，回去跟你父亲，就是禾卢达求说，如果你们白越要迁徙，应该往回兰和宜州的方向走，我们是不介意同行的，也请你们不要在路上耽搁太多时间，我们要急着赶路。”
米耳没想到刘愈竟然会为朵琳而改变主意，在她看来，有本事的刘愈应该是那种不可一世的大男人，而且刘愈好像有他的大事要做，根本不会在乎儿女私情，谁知道竟然会为了一个刚认识的朵琳，就会帮他们去做很多事情。米耳看了看朵琳，甚至觉得有几分嫉妒她。
“那我回去，跟阿爸说。”
米耳行礼请别，一个人消失在夜色中。连乎生送走米耳，回来征求刘愈的意思，刘愈其实也觉得有些麻烦，本来南下宜州是一件不太复杂的事，但这一路上走来，牵涉进黄越和白越的事，连行程都改变了。
本来已经很晚，刘愈却没有着急睡，其实此时白越的寨子里，白越的族民也没有入睡的，他们也在收拾行装准备离开，因为他们怕徐元方又或者是其他的地魁随时来进攻他们。他们可以在徐元方的猛攻之下守住寨子已经不易，这一战已经让他们的族民损失了一半多，他们也不得不迁徙来求得生存。
刘愈让连乎生带人过去询问禾卢的意思，经过一方洽谈，禾卢也答应了刘愈的一些条件，比如说黄越的残部可以加入到白越当中，白越不能亏待这些人。禾卢对于刘愈的这个要求没有反对，但禾卢也有条件，因为按照越族人的规矩，虽然为了越族的发展不阻止三妻四妾，但失去男人的女人，只能为他们黄越的男人做媵妾，跟随嫁女一个级别。
说到越族人的媵妾制度，是一种很特别的婚嫁制度，刘愈以前也未有听闻。主要是，在越族中，但凡适婚的女子，到了一定年龄必须要成婚，而成婚后丈夫死的，也不能守节，必须马上改嫁，但即便原本是正妻的，改嫁之后也只能做男家里的媵妾。等于是管你一口饭，你就要为人家当牛做马，见了正妻和其他的妾侍都要行礼叩拜，作为回报，他们可以让自己的外姓子女得到应有的生存和财产分配的权力。
连妾和滕妾也有财产的分配权，这在中原王朝是没有的。本来有财产分配权的妾和媵妾地位应该很高，但她们在一家中地位又不高，甚至可说是低贱，这种反差是刘愈觉得不可理解的。
在越族中，一个女人嫁三四次男人也是稀疏平常的事。
刘愈想了想，大概这应该是越族为了自身种族的发展，不得已实行的一种制度。而刘愈以前知道北方的一些民族中也有类似的制度，比如说父亲的女人儿子继承的，这都是靠天生存不得已而为之。
刘愈不想以他个人的意志，去改变人家传承了几百年的婚嫁制度。即便要改变，也需要时间，当然也要建立在岭南少数民族生产力发展的基础之上。(未完待续。。)