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普等法眼
分别慧谊 宣扬群典 若干品类
时佛为说 遍示四谛 一切具解
十二因缘 为显无黠 令得眼目
讲说生死 忧苦空患 一切世间
悉从生有 当知因是 致于终没
如来适说 是法欲竟 若干种类
无央数人 八十亿垓 众生之俦
于时听者 住声闻乘 何况余方
立第一地 彼时最胜 所说经法
如江河沙 黎庶清净 都卢志于
声闻之行 导师圣众 计数若兹
一切共算 不能称限 众等品类
一一如是 皆悉若斯 立大上慧
于时至尊 十六圣子 等俱学者
齐共同心 一切出家 咸为沙弥
而悉分别 佛方等经 吾等当成
世之明父 汝党如是 皆得上慧
斯诸众生 悉令如此
又如世尊 为法之眼 最胜至诚
见人心本 幼少为童 常行平等
而为众生 说上尊道 亿百千垓
无底譬喻 示现因缘 寻获报应
分别所兴 诸通敏慧 如诸菩萨
所当造行 于时大圣 为现真谛
显扬宣布 斯正法华 普雨讲说
大方等经 若干千颂 不可思念
无能限量 如江河沙 于时适说
斯之经典 则入静室 三昧等观
八十四万 劫中澹然 世雄尊师
定意如斯 时诸沙弥 觐瞻大圣
在于静室 而不出游 开化人民
无数亿千 觉了禅定 清净无漏
第一始设 于大法座 宣扬说此
仁贤经典 于安住教 流布佛化
如是比像 所造弘广 于江河沙
不可称限 亿百千数 皆听启受
安住之子 一一开导 算诸黎庶
无能限量 于时最胜 灭度之后
悉得觐于 四十亿佛 彼诸学士
适闻斯名 便即供养 两足之尊
有四事行 离垢为贵 悉得佛道
现在十方 斯十六童 皆是佛子
普在八方 敷弘道谊 于彼所说
及听受者 是诸声闻 悉佛弟子
步步各各 若干色像 今当亲近
发大道意 吾身尔时 寤不觉者
皆令一切 咸得听受 尔诸贤者
号声闻子 善权方便 示诸人道
吾前世时 报应如斯 应所说法
是其因缘 假使不忍 修尊佛道
比丘当知 魔所娆因 随其本性
凶弊纵恣 志不奉行 不乐空慧
无数百世 渴不值水 又当愚騃
常处恐惧 无数丈夫 百千之众
发迹而行 欲度旷野 又睹旷野
殊迥艰难 其里计数 五百逾旬
有一大人 贤圣明哲 导师开化
心无所畏 为彼贾人 导示径路
旷野悬邈 多有艰恐 无数亿人
创碍羸惫 各对导师 而自诉讼
吾等疲弊 不能进前 徒类今日
欲退还归 导师聪明 为方便父
谆谆宣喻 诱诲委曲 矜怜闇塞
欲弃宝退 坏败本计 中路规还
吾今宁可 设神足力 化造立作
广大城郭 严庄若干 亿千人民
而立房室 令微妙好 又当复化
大江流河 苑园浴池 华实滋茂
台馆殿宇 墙垣绮[女*（替-曰+貝）] 男女若干
巨亿百千 诱恤勉励 使不恐惧
各自侥庆 欢喜悦豫 今日得至
于此大城 入市所娱 所欲之具
心怀忻然 如得灭度 尔等及吾
诸难以除 以亲亲故 欢悦所安
今日一切 恣所施为 从己所乐
周遍观采 与卿同心 故郑重说
悉来聚集 听闻所说 吾以神足
化作大城 吾时观察 枯燥荆棘
每惧仁等 创楚悔还 即设善权
化现众诸 且宜精志 顺路进前
佛告比丘 吾亦如是 见无央数
亿千众生 患厌勤苦 周旋迷惑
以方便教 而开导之 故佛念斯
如是利谊 厌于佛道 不得灭度
一切道父 而觉了之 贤等事办
今得罗汉 故劝助立 住斯德报
偶察诸贤 得至罗汉 汝等一切
皆弃众苦 一切众会 乃演斯法
诸佛大圣 善权方便 讲说佛教
大仙救护 其乘有一 未曾有二
休息尔等 故分别说 由是教化
此诸比丘 当兴精进 第一英妙
诸仁当志 一切敏慧 菩萨典法
无有灭度 我常发求 成诸通慧
得达十方 最胜之法 颜貌殊妙
相三十二 当得佛道 乃应灭度
诸大导师 说法如是 且令休息
自谓灭度 适得休息 言获无为
缘是之故 畅诸通慧
普等法眼
分别慧谊 宣扬群典 若干品类
时佛为说 遍示四谛 一切具解
十二因缘 为显无黠 令得眼目
讲说生死 忧苦空患 一切世间
悉从生有 当知因是 致于终没
如来适说 是法欲竟 若干种类
无央数人 八十亿垓 众生之俦
于时听者 住声闻乘 何况余方
立第一地 彼时最胜 所说经法
如江河沙 黎庶清净 都卢志于
声闻之行 导师圣众 计数若兹
一切共算 不能称限 众等品类
一一如是 皆悉若斯 立大上慧
于时至尊 十六圣子 等俱学者
齐共同心 一切出家 咸为沙弥
而悉分别 佛方等经 吾等当成
世之明父 汝党如是 皆得上慧
斯诸众生 悉令如此
又如世尊 为法之眼 最胜至诚
见人心本 幼少为童 常行平等
而为众生 说上尊道 亿百千垓
无底譬喻 示现因缘 寻获报应
分别所兴 诸通敏慧 如诸菩萨
所当造行 于时大圣 为现真谛
显扬宣布 斯正法华 普雨讲说
大方等经 若干千颂 不可思念
无能限量 如江河沙 于时适说
斯之经典 则入静室 三昧等观
八十四万 劫中澹然 世雄尊师
定意如斯 时诸沙弥 觐瞻大圣
在于静室 而不出游 开化人民
无数亿千 觉了禅定 清净无漏
第一始设 于大法座 宣扬说此
仁贤经典 于安住教 流布佛化
如是比像 所造弘广 于江河沙
不可称限 亿百千数 皆听启受
安住之子 一一开导 算诸黎庶
无能限量 于时最胜 灭度之后
悉得觐于 四十亿佛 彼诸学士
适闻斯名 便即供养 两足之尊
有四事行 离垢为贵 悉得佛道
现在十方 斯十六童 皆是佛子
普在八方 敷弘道谊 于彼所说
及听受者 是诸声闻 悉佛弟子
步步各各 若干色像 今当亲近
发大道意 吾身尔时 寤不觉者
皆令一切 咸得听受 尔诸贤者
号声闻子 善权方便 示诸人道
吾前世时 报应如斯 应所说法
是其因缘 假使不忍 修尊佛道
比丘当知 魔所娆因 随其本性
凶弊纵恣 志不奉行 不乐空慧
无数百世 渴不值水 又当愚騃
常处恐惧 无数丈夫 百千之众
发迹而行 欲度旷野 又睹旷野
殊迥艰难 其里计数 五百逾旬
有一大人 贤圣明哲 导师开化
心无所畏 为彼贾人 导示径路
旷野悬邈 多有艰恐 无数亿人
创碍羸惫 各对导师 而自诉讼
吾等疲弊 不能进前 徒类今日
欲退还归 导师聪明 为方便父
谆谆宣喻 诱诲委曲 矜怜闇塞
欲弃宝退 坏败本计 中路规还
吾今宁可 设神足力 化造立作
广大城郭 严庄若干 亿千人民
而立房室 令微妙好 又当复化
大江流河 苑园浴池 华实滋茂
台馆殿宇 墙垣绮[女*（替-曰+貝）] 男女若干
巨亿百千 诱恤勉励 使不恐惧
各自侥庆 欢喜悦豫 今日得至
于此大城 入市所娱 所欲之具
心怀忻然 如得灭度 尔等及吾
诸难以除 以亲亲故 欢悦所安
今日一切 恣所施为 从己所乐
周遍观采 与卿同心 故郑重说
悉来聚集 听闻所说 吾以神足
化作大城 吾时观察 枯燥荆棘
每惧仁等 创楚悔还 即设善权
化现众诸 且宜精志 顺路进前
佛告比丘 吾亦如是 见无央数
亿千众生 患厌勤苦 周旋迷惑
以方便教 而开导之 故佛念斯
如是利谊 厌于佛道 不得灭度
一切道父 而觉了之 贤等事办
今得罗汉 故劝助立 住斯德报
偶察诸贤 得至罗汉 汝等一切
皆弃众苦 一切众会 乃演斯法
诸佛大圣 善权方便 讲说佛教
大仙救护 其乘有一 未曾有二
休息尔等 故分别说 由是教化
此诸比丘 当兴精进 第一英妙
诸仁当志 一切敏慧 菩萨典法
无有灭度 我常发求 成诸通慧
得达十方 最胜之法 颜貌殊妙
相三十二 当得佛道 乃应灭度
诸大导师 说法如是 且令休息
自谓灭度 适得休息 言获无为
缘是之故 畅诸通慧