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无数不可计限亿百千劫。发无上正真道意。勤苦无量每行权便。示现教化发起群生。其父医者。谓如来也。诸儿子者。谓五道生死人也。父他行而不在者。谓如来未出于世。诸子入城服毒药婉转者。谓在三界三毒所缚婉转五道不能自济。父闻来还。谓佛如来行大悲哀。见三界人。或流五趣不能自出。故现世间。广说经法开化黎庶服药病愈。谓发无上正真道意。立不退转无所从生。或得声闻缘觉乘。不至究竟。视药形色香味不肯服者。谓六十二见诸堕邪者。见父年老留药教子舍之去者。谓诸黎庶疑受道教。故现灭度。留诸经法以教后世。四辈弟子讽诵学问。思佛功德发大道意。或得罗汉或得缘觉。佛见如是复还出世。一切众生皆是吾子。诸族姓子。如来行权非徒虚妄。于是世尊。欲重解谊显扬其事。而叹颂曰。
不可思议 亿百千劫 欲得限量
莫能知数 得佛已来 至尊大道
常讲说经 未曾休懈 劝助发起
无数菩萨 皆建立之 于佛道慧
无数亿劫 开道众生 亿千垓数
不可思议 而为示现 立于灭度
以教化谊 导利众生 用权方便
而现灭度 故为众人 演斯法典
吾已自立 一切黎庶 分别群萌
于彼之谊 其心颠倒 而不觉了
欲立是等 佛宣畅说 设见于佛
灭度之后 以若干物 而用供养
又睹吾没 愁悒忧戚 若复见佛
欢喜踊跃 假使质直 说至诚言
众生之类 朽弃身体 然后如来
合集众音 能自示现 显大佛道
而于后世 分别此语 吾在于斯
不为灭度 比丘欲知 佛权方便
数数堪忍 现寿于世 及与异人
眷属围绕 因而宣扬 于尊佛道
诸贤得闻 佛出世间 又复导师
余国灭度 观察众生 愁忧懊恼
仓卒不见 其身相好 望想饥虚
欲得见佛 然后乃为 分别经典
不可思议 亿百千劫 吾常建立
如此像谊 佛来至于 灵鹫之山
自然床座 无量垓数 设使众生
见是世界 水火灾变 劫烧天地
当斯之时 吾此佛土 具足微妙
柔软安雅 歌舞戏笑 无量安隐
讲堂精舍 楼阁室宅 校饰庄严
皆以七宝 药草树木 华实茂好
自然雨华 心华众色 以散于佛
及弟子上 诸人皆坐 馆室雷震
或复好乐 发道意者 吾之国土
建立常然 余人有见 劫如烧尽
睹其世界 火甚可异 本以权便
示现斯变 如来咨嗟 无央数亿
佛之法尊 其为若兹 众生品类
不肯听闻 然而喜造 殃衅之罪
假使人民 柔软中和 其时佛兴
出于人间 已见世尊 经法所诏
则为显扬 清净谊理 佛来为人
分别诫诲 说斯所造 往返之事
假使如来 久久而现 然后乃为
讲是经典 吾智慧力 圣达光明
如是所见 不为薄少 前世所行
无量劫数 慈心之品 平坦无求
智慧明者 无得狐疑 弃捐犹豫
勿怀结滞 所当列露 未曾班宣
佛今散告 无复余谊 如医所建
善权方便 开阐分别 示子方术
现衰老死 其身续存 神变音声
不终不始 受诸等友 而自由用
世吼疗治 众生之病 开导痴騃
令离愚冥 而现泥洹 亦不灭度
何故殷勤 欲得现已 人常闇弊
使意信乐 以放逸故 坠堕三处
其心踊跃 欲令觉了 如来所诏
常以知时 为其众生 而行智慧
以何方便 而受道法 何因令获
从佛经教
世尊说是如来寿限时。则无央数不可思议众生。皆获利谊解脱至道。
无数不可计限亿百千劫。发无上正真道意。勤苦无量每行权便。示现教化发起群生。其父医者。谓如来也。诸儿子者。谓五道生死人也。父他行而不在者。谓如来未出于世。诸子入城服毒药婉转者。谓在三界三毒所缚婉转五道不能自济。父闻来还。谓佛如来行大悲哀。见三界人。或流五趣不能自出。故现世间。广说经法开化黎庶服药病愈。谓发无上正真道意。立不退转无所从生。或得声闻缘觉乘。不至究竟。视药形色香味不肯服者。谓六十二见诸堕邪者。见父年老留药教子舍之去者。谓诸黎庶疑受道教。故现灭度。留诸经法以教后世。四辈弟子讽诵学问。思佛功德发大道意。或得罗汉或得缘觉。佛见如是复还出世。一切众生皆是吾子。诸族姓子。如来行权非徒虚妄。于是世尊。欲重解谊显扬其事。而叹颂曰。
不可思议 亿百千劫 欲得限量
莫能知数 得佛已来 至尊大道
常讲说经 未曾休懈 劝助发起
无数菩萨 皆建立之 于佛道慧
无数亿劫 开道众生 亿千垓数
不可思议 而为示现 立于灭度
以教化谊 导利众生 用权方便
而现灭度 故为众人 演斯法典
吾已自立 一切黎庶 分别群萌
于彼之谊 其心颠倒 而不觉了
欲立是等 佛宣畅说 设见于佛
灭度之后 以若干物 而用供养
又睹吾没 愁悒忧戚 若复见佛
欢喜踊跃 假使质直 说至诚言
众生之类 朽弃身体 然后如来
合集众音 能自示现 显大佛道
而于后世 分别此语 吾在于斯
不为灭度 比丘欲知 佛权方便
数数堪忍 现寿于世 及与异人
眷属围绕 因而宣扬 于尊佛道
诸贤得闻 佛出世间 又复导师
余国灭度 观察众生 愁忧懊恼
仓卒不见 其身相好 望想饥虚
欲得见佛 然后乃为 分别经典
不可思议 亿百千劫 吾常建立
如此像谊 佛来至于 灵鹫之山
自然床座 无量垓数 设使众生
见是世界 水火灾变 劫烧天地
当斯之时 吾此佛土 具足微妙
柔软安雅 歌舞戏笑 无量安隐
讲堂精舍 楼阁室宅 校饰庄严
皆以七宝 药草树木 华实茂好
自然雨华 心华众色 以散于佛
及弟子上 诸人皆坐 馆室雷震
或复好乐 发道意者 吾之国土
建立常然 余人有见 劫如烧尽
睹其世界 火甚可异 本以权便
示现斯变 如来咨嗟 无央数亿
佛之法尊 其为若兹 众生品类
不肯听闻 然而喜造 殃衅之罪
假使人民 柔软中和 其时佛兴
出于人间 已见世尊 经法所诏
则为显扬 清净谊理 佛来为人
分别诫诲 说斯所造 往返之事
假使如来 久久而现 然后乃为
讲是经典 吾智慧力 圣达光明
如是所见 不为薄少 前世所行
无量劫数 慈心之品 平坦无求
智慧明者 无得狐疑 弃捐犹豫
勿怀结滞 所当列露 未曾班宣
佛今散告 无复余谊 如医所建
善权方便 开阐分别 示子方术
现衰老死 其身续存 神变音声
不终不始 受诸等友 而自由用
世吼疗治 众生之病 开导痴騃
令离愚冥 而现泥洹 亦不灭度
何故殷勤 欲得现已 人常闇弊
使意信乐 以放逸故 坠堕三处
其心踊跃 欲令觉了 如来所诏
常以知时 为其众生 而行智慧
以何方便 而受道法 何因令获
从佛经教
世尊说是如来寿限时。则无央数不可思议众生。皆获利谊解脱至道。