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整顿了整个城市的水陆交通秩序以后，戴言从临淄请来的齐管子专家管平与高亮总算是将整个陶丘的防洪与排污的规划做出来了。
这两人不愧是传承了管子绝学的人物，在城市的下水道规划方面确实有独到之处！
在他们的规划里，若想要使整个陶丘再无任何水患，而且完美的解决城市的内涝问题，则莫过于建立一整个流经陶丘的渠道系统。
要使整个渠道系统能够完美的使用，除了陶丘城内的沟渠足够宽大意外，还必须在整个渠道的入口和出口之间形成巨大的水位落差，利用这巨大的水位落差使得陶丘城内的沟渠成为源源不断的活水，形成像济水那样流动的河流！
因此他们建议戴言先在陶丘靠近济水上游的地方建立一个蓄水池，把这个蓄水池和陶丘城内的管道给连接起来，而管道的末端再继续与济水下游相连通。这样就使得整个陶丘城内的水渠系统成为了济水的分支，除非是整个济水都大泛滥，成为了下游的汪洋了，否则陶丘是不会再有水患了！
当然，为了防止这种可能的水患，他们还建议，若是下游能有一个完美的导水池就更好了。
而在他们仔细的考察了整个陶丘城附近的地形以后，发现这蓄水池和导水池竟然全部都不缺！
陶丘上游，距离城邑不过三四里的地方，就有一个方圆三四里的小湖，这小湖以前应当是济水流经此地所形成的一个洼地，故而被本地人称之为小泽。然而经过如此多年的开发以后，小泽与济水之间的联系都已经被农田给隔断了，而这个小湖如今也只是农民们用来捕捞些鱼鳖，整个的湖水正在逐渐缩小，或许用不了多久，这个小湖就会完全干涸了。
至于下游的导水池，则更是拥有一处得天独厚的场所。这就是无论在这时代，亦或是后世都大名鼎鼎的菏泽了。
菏泽乃是上古九泽之一，又被称为雷泽、孟渚泽等。据说华夏的始祖伏羲、尧、舜等都在此地活动过，算是华夏文明的起源地之一了。而在如今的时代，它是一个东西长五六十里，南北宽约十几里的大湖。
它的西面连接着济水，而它的东面则通过宋国开凿的菏水与泗水相连。考虑到它沟通了济水与泗水，从大的范围来说它更是沟通了淮水和大河，也算是水运的交通要道了。而陶丘也正是凭着这水运交通要道方能成为天下商业中心的！
如果能够将济水、小泽、陶丘城邑渠道、菏泽全部联为一体，那么陶丘将由此拥有一整个活的渠道体系。在这一渠道体系的帮助下，莫说整个陶丘城邑内部将于菏泽连通，从此不再担忧城市的内涝问题，也不用担心陶丘遇到外敌入侵时使用水攻毁城了，更可以由此将陶丘城内的污水全部排放出去！
下游有一个如此面积广大的菏泽，外加它连接了下游的泗水河淮水，它处理污水的能力必然是及其强大的！只要陶丘这座城市人口没有达到后世那种千万人口的级别，想来依靠菏泽自身就能够将整个陶丘的污水给净化了！
如此一举数得的工程，也真不愧是齐管子中仅存的水利专家啊！
不过戴言却比这两位水利专家看得更远，在他看来，既然构建了这样的渠道可以防止内涝，又可以排污，那干嘛不再加上一项用途呢？
戴言所要加上的用途，其实无他，就是供应自来水罢了。
自来水这项发明，其实很早就有了。比如和如今战国时代共时期存在的罗马，这个时候想来已经有了自来水了。不过罗马人实在不幸，他们所构建的自来水体系，所用的水管大部分都是铅管，而他们也不知道这东西对人体是有毒的。铅这种重金属算是一种慢性毒药，在人体内积存多了必然会导致身体变差，而铅毒更是会影响人的剩余！因为铅水管的使用，几代罗马人为此付出了惨重的生命代价。
这对罗马帝国的衰亡都有不小的影响。想想看：一个国家的贵族，统治阶级平均寿命都不超过四十，这个国家的寿命可能长久？
然而戴言却压根不担心这些，因为中国有着天然的良好水管：竹子！
竹子确实是大自然对华夏文明的最好馈赠之一，它的用途实在太广泛了！它的幼苗竹笋可以吃，它的幼杆可以提取鲜竹沥做药品，而它的成品则可以烧，可以编制成竹制家具等。
而它对华夏文明影响最为巨大的乃是它的两项用途：造弓箭和制作竹简。
据说完全融入了华夏文明的东夷，就是因为他们擅长射箭。而他们擅射的原因，则是因为东夷部族都有栽种竹子的习惯，他们手中拥有天下最好的弓箭！
春秋战国乃至秦汉的时代，华夏思想大发展就是因为人们发明了竹简这一优良的书写材料！而在如今，即使戴言已经发明了纸张，并将其行销天下，不少国家依然还在使用着竹简作为书写材料。由此可见，竹子在华夏文明中地位有多么重要？
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整顿了整个城市的水陆交通秩序以后，戴言从临淄请来的齐管子专家管平与高亮总算是将整个陶丘的防洪与排污的规划做出来了。
这两人不愧是传承了管子绝学的人物，在城市的下水道规划方面确实有独到之处！
在他们的规划里，若想要使整个陶丘再无任何水患，而且完美的解决城市的内涝问题，则莫过于建立一整个流经陶丘的渠道系统。
要使整个渠道系统能够完美的使用，除了陶丘城内的沟渠足够宽大意外，还必须在整个渠道的入口和出口之间形成巨大的水位落差，利用这巨大的水位落差使得陶丘城内的沟渠成为源源不断的活水，形成像济水那样流动的河流！
因此他们建议戴言先在陶丘靠近济水上游的地方建立一个蓄水池，把这个蓄水池和陶丘城内的管道给连接起来，而管道的末端再继续与济水下游相连通。这样就使得整个陶丘城内的水渠系统成为了济水的分支，除非是整个济水都大泛滥，成为了下游的汪洋了，否则陶丘是不会再有水患了！
当然，为了防止这种可能的水患，他们还建议，若是下游能有一个完美的导水池就更好了。
而在他们仔细的考察了整个陶丘城附近的地形以后，发现这蓄水池和导水池竟然全部都不缺！
陶丘上游，距离城邑不过三四里的地方，就有一个方圆三四里的小湖，这小湖以前应当是济水流经此地所形成的一个洼地，故而被本地人称之为小泽。然而经过如此多年的开发以后，小泽与济水之间的联系都已经被农田给隔断了，而这个小湖如今也只是农民们用来捕捞些鱼鳖，整个的湖水正在逐渐缩小，或许用不了多久，这个小湖就会完全干涸了。
至于下游的导水池，则更是拥有一处得天独厚的场所。这就是无论在这时代，亦或是后世都大名鼎鼎的菏泽了。
菏泽乃是上古九泽之一，又被称为雷泽、孟渚泽等。据说华夏的始祖伏羲、尧、舜等都在此地活动过，算是华夏文明的起源地之一了。而在如今的时代，它是一个东西长五六十里，南北宽约十几里的大湖。
它的西面连接着济水，而它的东面则通过宋国开凿的菏水与泗水相连。考虑到它沟通了济水与泗水，从大的范围来说它更是沟通了淮水和大河，也算是水运的交通要道了。而陶丘也正是凭着这水运交通要道方能成为天下商业中心的！
如果能够将济水、小泽、陶丘城邑渠道、菏泽全部联为一体，那么陶丘将由此拥有一整个活的渠道体系。在这一渠道体系的帮助下，莫说整个陶丘城邑内部将于菏泽连通，从此不再担忧城市的内涝问题，也不用担心陶丘遇到外敌入侵时使用水攻毁城了，更可以由此将陶丘城内的污水全部排放出去！
下游有一个如此面积广大的菏泽，外加它连接了下游的泗水河淮水，它处理污水的能力必然是及其强大的！只要陶丘这座城市人口没有达到后世那种千万人口的级别，想来依靠菏泽自身就能够将整个陶丘的污水给净化了！
如此一举数得的工程，也真不愧是齐管子中仅存的水利专家啊！
不过戴言却比这两位水利专家看得更远，在他看来，既然构建了这样的渠道可以防止内涝，又可以排污，那干嘛不再加上一项用途呢？
戴言所要加上的用途，其实无他，就是供应自来水罢了。
自来水这项发明，其实很早就有了。比如和如今战国时代共时期存在的罗马，这个时候想来已经有了自来水了。不过罗马人实在不幸，他们所构建的自来水体系，所用的水管大部分都是铅管，而他们也不知道这东西对人体是有毒的。铅这种重金属算是一种慢性毒药，在人体内积存多了必然会导致身体变差，而铅毒更是会影响人的剩余！因为铅水管的使用，几代罗马人为此付出了惨重的生命代价。
这对罗马帝国的衰亡都有不小的影响。想想看：一个国家的贵族，统治阶级平均寿命都不超过四十，这个国家的寿命可能长久？
然而戴言却压根不担心这些，因为中国有着天然的良好水管：竹子！
竹子确实是大自然对华夏文明的最好馈赠之一，它的用途实在太广泛了！它的幼苗竹笋可以吃，它的幼杆可以提取鲜竹沥做药品，而它的成品则可以烧，可以编制成竹制家具等。
而它对华夏文明影响最为巨大的乃是它的两项用途：造弓箭和制作竹简。
据说完全融入了华夏文明的东夷，就是因为他们擅长射箭。而他们擅射的原因，则是因为东夷部族都有栽种竹子的习惯，他们手中拥有天下最好的弓箭！
春秋战国乃至秦汉的时代，华夏思想大发展就是因为人们发明了竹简这一优良的书写材料！而在如今，即使戴言已经发明了纸张，并将其行销天下，不少国家依然还在使用着竹简作为书写材料。由此可见，竹子在华夏文明中地位有多么重要？
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