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“‘离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。’这是瑀极为喜欢的佳句，言虽简，意却赅。”
“‘白骨露於野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。’这让瑀对玉郎忧心黎庶的情怀深表敬佩。”
“甚至还有方才的对酒当歌，人生几何。譬如朝露，去日苦多。这都说明，玉郎你是有能力作出良诗名句的。”
“只不过瑀有些不懂，为何通途大道你不走，偏偏要剑走偏锋博人眼球呢。”
博人眼球！
这阮元瑜侃侃道了一堆，语尽之前还是露出了锋芒。
“接下来要面对的就是干货硬怼了吧，我就知道没那么容易。”张钰敛起了笑容，郑重道：“剑走偏锋、博人眼球？元瑜兄所言何意钰不甚明了。”
“‘莫愁前路无知己，天下谁人不识君。’
‘曾经沧海难为水，除却巫山不是云。’
这些句子不可说不妙，可这七言一出，未免落了下乘。
但见如今文坛，可有以七言为长之人杰乎？
此类诗作，不和于时，终究会化为埃土耳。”
“诡辩，因如今文坛七言少佳作，就将七言划归到偏锋中？”徐干和旁人道了一句。
“可元瑜兄所言也有道理，比之五言诗，七言终归是杂而粗鄙。”
现场开始有了争议，而蔡邕也并没有出面调和的打算，他老神在在地坐着，看着两个自己钟意的年轻人。
一个是跟随自己多年的爱徒，一个是让自己惊艳的玉公子张郎，与其出面不如让这二人争论个痛快。
理越辩越明，何况自己也想听听，这才华横溢的张钰为何倾心于七言之诗。
谁知，还未等张钰开口，倒是王粲先发声了。
“元瑜兄所言，粲不敢苟同。
七言佳作虽少，但却是文体无误。先秦时期之《诗经》、《楚辞》已有七言句式，《荀子》的《成相篇》亦是以七言为主。
自高祖立国以降，除《汉书》所载的《楼护歌》、《上郡歌》外，还有‘赋圣’相如的《凡将篇》、史游的《急就篇》等。
与其说是七言不和于时，不如说时未出擅作七言之人。”
“哎！仲宣差矣！”阮瑀笑着摇摇头，还是自信满满的模样。
“先前你所说的《诗经》《楚辞》等还不完全，瑀不介意为仲宣你稍加补充。
武帝时东方朔曾道：臣以为龙又无角，谓之为蛇又有足。跂跂脉脉善缘壁，是非守宫即蜥蜴。
《小麦谣》中有言：小麦青青大麦枯，谁当获者妇与姑。
还有这首童谣：寒素清白浊如泥，高第良将怯如鸡。”
阮瑀长袖一背，说道：“还不明了么？七言，谈笑逗趣之乐，市井街巷之童谣耳。非歌诗、非诗，也非琴诗，至多于凡俗百姓、童稚妇人口中流传一二，难等大雅之堂！”
蔡邕微微皱眉，在他看来阮瑀的话未免有些偏激了。不过仔细一想，这话虽冲可也有几分道理，七言，何曾有过佳作，又怎么能和歌赋五言比肩呢。
王粲还欲说什么，却被张钰拦了下来。自己的事情，还得自己解决，总不能让这个比他还小几岁的少年维护着。
方才听阮瑀一言，加上来到此世后张钰自己的研究和思考，他对于此时为何七言不盛已经有了一定的了解，心中那块一直告诫自己不能擅用诗词的大石头也开始有些松动了。
后世有不少读者不屑主角靠着诗词歌赋行走古代不无道理，张钰起初也这么认为，一种文体的兴盛，同它所处的时代脱不开关系。
单单拿七言来说，它在唐朝才绽放出了绝代风华。而它出现的历史相当久远，为何... -->>
“‘离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。’这是瑀极为喜欢的佳句，言虽简，意却赅。”
“‘白骨露於野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。’这让瑀对玉郎忧心黎庶的情怀深表敬佩。”
“甚至还有方才的对酒当歌，人生几何。譬如朝露，去日苦多。这都说明，玉郎你是有能力作出良诗名句的。”
“只不过瑀有些不懂，为何通途大道你不走，偏偏要剑走偏锋博人眼球呢。”
博人眼球！
这阮元瑜侃侃道了一堆，语尽之前还是露出了锋芒。
“接下来要面对的就是干货硬怼了吧，我就知道没那么容易。”张钰敛起了笑容，郑重道：“剑走偏锋、博人眼球？元瑜兄所言何意钰不甚明了。”
“‘莫愁前路无知己，天下谁人不识君。’
‘曾经沧海难为水，除却巫山不是云。’
这些句子不可说不妙，可这七言一出，未免落了下乘。
但见如今文坛，可有以七言为长之人杰乎？
此类诗作，不和于时，终究会化为埃土耳。”
“诡辩，因如今文坛七言少佳作，就将七言划归到偏锋中？”徐干和旁人道了一句。
“可元瑜兄所言也有道理，比之五言诗，七言终归是杂而粗鄙。”
现场开始有了争议，而蔡邕也并没有出面调和的打算，他老神在在地坐着，看着两个自己钟意的年轻人。
一个是跟随自己多年的爱徒，一个是让自己惊艳的玉公子张郎，与其出面不如让这二人争论个痛快。
理越辩越明，何况自己也想听听，这才华横溢的张钰为何倾心于七言之诗。
谁知，还未等张钰开口，倒是王粲先发声了。
“元瑜兄所言，粲不敢苟同。
七言佳作虽少，但却是文体无误。先秦时期之《诗经》、《楚辞》已有七言句式，《荀子》的《成相篇》亦是以七言为主。
自高祖立国以降，除《汉书》所载的《楼护歌》、《上郡歌》外，还有‘赋圣’相如的《凡将篇》、史游的《急就篇》等。
与其说是七言不和于时，不如说时未出擅作七言之人。”
“哎！仲宣差矣！”阮瑀笑着摇摇头，还是自信满满的模样。
“先前你所说的《诗经》《楚辞》等还不完全，瑀不介意为仲宣你稍加补充。
武帝时东方朔曾道：臣以为龙又无角，谓之为蛇又有足。跂跂脉脉善缘壁，是非守宫即蜥蜴。
《小麦谣》中有言：小麦青青大麦枯，谁当获者妇与姑。
还有这首童谣：寒素清白浊如泥，高第良将怯如鸡。”
阮瑀长袖一背，说道：“还不明了么？七言，谈笑逗趣之乐，市井街巷之童谣耳。非歌诗、非诗，也非琴诗，至多于凡俗百姓、童稚妇人口中流传一二，难等大雅之堂！”
蔡邕微微皱眉，在他看来阮瑀的话未免有些偏激了。不过仔细一想，这话虽冲可也有几分道理，七言，何曾有过佳作，又怎么能和歌赋五言比肩呢。
王粲还欲说什么，却被张钰拦了下来。自己的事情，还得自己解决，总不能让这个比他还小几岁的少年维护着。
方才听阮瑀一言，加上来到此世后张钰自己的研究和思考，他对于此时为何七言不盛已经有了一定的了解，心中那块一直告诫自己不能擅用诗词的大石头也开始有些松动了。
后世有不少读者不屑主角靠着诗词歌赋行走古代不无道理，张钰起初也这么认为，一种文体的兴盛，同它所处的时代脱不开关系。
单单拿七言来说，它在唐朝才绽放出了绝代风华。而它出现的历史相当久远，为何... -->>
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