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魏延勾勒出来的通天教,只有四个天神,盘古、华胥、伏羲、女娲,虽说是四个天神,却代表了一家人,算是四位一体。
很显然,魏延的通天教依托的便是中华民族最为根本的祖先崇拜,盘古是创世父神,华胥是补世母神,伏羲是造物男神,女娲是造人女神。
盘古开天辟地、华胥生伏羲女娲、伏羲造物、女娲造人这些神话传说在东汉时期虽然还没有那么系统,但在后世已经非常具体,魏延张口就来,说得栩栩如生。
左慈、于吉自然不敢像后世那些脑残认为三清六御是天地主宰,魏延说出的神话传说他们也听闻过,自然不敢否定盘古、华胥、伏羲、女娲这四个天地元神的存在,他们嗫嚅着:“将军,那我们的太上老君该置于何地?”
自从汉顺帝时,张道陵在鹤鸣山创立五斗米道,尊太上老君为最高神,自此在道教里,“太上老君”便是最早最高尊神,至于“三清”的名称最早始见于南梁陶弘景所撰的《真灵位业图》,在那里面太上老君的地位才落在元始天尊之后,而元始天尊实际上是盘古的化身。
魏延轻轻摇摇头道:“太上老君本是老子李聃的化身,是道家鼻祖,可在孔子、孟子、庄子、墨子、荀子诸家之上而为仙,却不可为天神,所谓天神者,乃是天生天养、有万般神通者,盘古大神开天辟地创造这个世界,华胥大神创造出伏羲和女娲,伏羲创造世界万物,女娲创造人类,跟这四位天神相比,敢问老子李聃除了谱写道德经创立道家之外还有什么大的神通?”
魏延一锤定音,左慈、于吉无话可说,只要老子李聃的地位在其他诸子百家之上,他们就觉得自己对得起祖师爷了,没有必要再在这个问题多做纠缠。
魏延摆明态度,要尊重历史,要尊重神话传说,却也要正本清源,所有与历史不和与逻辑不和的神仙全都驱除下神坛,比如赤松子,比如张良,比如张道陵,全部被忽视。
左慈和于吉互相对看了一眼,提出了一个最根本的问题:“将军,您说若信仰我们通天教,便是踏上了通往天界的坦途,天界到底是什么样子的呢,我们两人其实都没有见识过,但我们听人说,将军您曾经受过天帝的启示,您能给我们说说那天界到底是什么样子吗?”
魏延把二十一世纪的世界做了一番描绘,所有现代化的东西,飞机、火车、火箭、手机、电脑、电灯、电视等等,在于吉、左慈听来,无法可想,都只能是天界的神器。
于吉、左慈一边听魏延描述天界上的景象,一边认真地凝视着魏延的表情。
他们惊奇地发现魏延的表情很认真,真的是曾在里面体验过生活过的表情。
魏延确实没有说谎,二十一世纪的所有先进的东西他都描述给这两个神棍听,可二十一世纪那些败坏的环境、道德、伦理他却隐匿不说。
于吉、左慈非常吃惊,嘴巴张得很大,过了半天才合拢起来。
特别是九十多岁的于吉,他感叹道:“老道我活了九十多岁,一直修道,却从未有此境遇,将军还不到二十岁,竟有此境遇。”
魏延微微一笑道:“于天师,你知道你们为什么一直没有这样的境遇吗?”
于吉、左慈稽首问道:“请将军示下。”
魏延拱手向天,表情从未有过的郑重:“那是因为你们一直以来修的道,讲的道,大部分都是自己瞎编的,都不是天道,你们未得天道,却跟他人乱讲,如此行径安能让天神看重,给于你们天启?!”
于吉、左慈一脸惭愧,魏延斥责的没错,从张道陵到他们,所有的道教方士们都在瞎编乱造装神弄鬼欺瞒世人,真正懂得天道的恐怕只有写下道德经的老子李聃一人而已吧。
左慈拱手问道:“将军,既然您受了天启,为何您不来传达天道,反而假手与我们二人?”
魏延表情非常严肃地看着左慈:“左天师,术业有专攻,我虽然受了天启,但天神并未教授我什么道术,我无法把我头脑里的天启展示给大汉民众,让他们相信我进而信仰通天教,我能做的就是按照天神的吩咐,在最短时间里一统大汉,中兴大汉,而你们虽然没有受过天启,但你们有高超的方术,能够把天神的旨意表现出来,进而传达给世人,让世人相信你们。”
说到这里,魏延又是拱手向天郑重说道:“让你们二人来创建通天教正是伏羲大神的意思,伏羲大神通告与我,你们二人没受天启,却能修炼出一身超人的道术,如此悟性,若是再有传道的功德,便是升入天界为圣贤的两个上选。”
左慈、于吉闻听魏延此言,有些动容,连忙问道:“请问天界有多少圣贤?”
魏延在跟这两个神棍会面前,早已经把这个问题想清楚了,编造一个世界总要设定好里面的人物嘛,他不假思索地说道:“天界共有五类神灵,分别是神、仙、圣、贤、良。
神者,又名天神,有四位,分别是创世父神盘古、补世母神华胥、造物男神伏羲、造人女神女娲,盘古大神与华胥大神乃是夫妻,生下伏羲和女娲。
仙者,又名天仙,五位,分别是炎帝神农、黄帝轩辕、道仙李聃、文仙孔丘、武仙吕尚。
圣者,又名地仙,十四位,儒圣孟轲、道圣庄周、兵圣孙武、墨圣墨子、字圣仓颉、酒圣杜康、厨圣伊尹、木圣鲁班、医圣扁鹊、谋圣张良、史圣司马迁、商圣范蠡、术圣张衡。
贤者,又名人仙,多达上千人,里面有许多都是仙圣的弟子,如文仙孔丘的七十二门徒皆入贤者之列,人世间凡是有些成就又有贤德者,在死后都升入天界为贤。
良者,又名散仙,多达数万人,这些人都是有德行,在人间行善积德,积得功德分到达一万分即可入得天界,享受天界的无忧无虑的快乐生活。”
魏延这样设定天... -->>
魏延勾勒出来的通天教,只有四个天神,盘古、华胥、伏羲、女娲,虽说是四个天神,却代表了一家人,算是四位一体。
很显然,魏延的通天教依托的便是中华民族最为根本的祖先崇拜,盘古是创世父神,华胥是补世母神,伏羲是造物男神,女娲是造人女神。
盘古开天辟地、华胥生伏羲女娲、伏羲造物、女娲造人这些神话传说在东汉时期虽然还没有那么系统,但在后世已经非常具体,魏延张口就来,说得栩栩如生。
左慈、于吉自然不敢像后世那些脑残认为三清六御是天地主宰,魏延说出的神话传说他们也听闻过,自然不敢否定盘古、华胥、伏羲、女娲这四个天地元神的存在,他们嗫嚅着:“将军,那我们的太上老君该置于何地?”
自从汉顺帝时,张道陵在鹤鸣山创立五斗米道,尊太上老君为最高神,自此在道教里,“太上老君”便是最早最高尊神,至于“三清”的名称最早始见于南梁陶弘景所撰的《真灵位业图》,在那里面太上老君的地位才落在元始天尊之后,而元始天尊实际上是盘古的化身。
魏延轻轻摇摇头道:“太上老君本是老子李聃的化身,是道家鼻祖,可在孔子、孟子、庄子、墨子、荀子诸家之上而为仙,却不可为天神,所谓天神者,乃是天生天养、有万般神通者,盘古大神开天辟地创造这个世界,华胥大神创造出伏羲和女娲,伏羲创造世界万物,女娲创造人类,跟这四位天神相比,敢问老子李聃除了谱写道德经创立道家之外还有什么大的神通?”
魏延一锤定音,左慈、于吉无话可说,只要老子李聃的地位在其他诸子百家之上,他们就觉得自己对得起祖师爷了,没有必要再在这个问题多做纠缠。
魏延摆明态度,要尊重历史,要尊重神话传说,却也要正本清源,所有与历史不和与逻辑不和的神仙全都驱除下神坛,比如赤松子,比如张良,比如张道陵,全部被忽视。
左慈和于吉互相对看了一眼,提出了一个最根本的问题:“将军,您说若信仰我们通天教,便是踏上了通往天界的坦途,天界到底是什么样子的呢,我们两人其实都没有见识过,但我们听人说,将军您曾经受过天帝的启示,您能给我们说说那天界到底是什么样子吗?”
魏延把二十一世纪的世界做了一番描绘,所有现代化的东西,飞机、火车、火箭、手机、电脑、电灯、电视等等,在于吉、左慈听来,无法可想,都只能是天界的神器。
于吉、左慈一边听魏延描述天界上的景象,一边认真地凝视着魏延的表情。
他们惊奇地发现魏延的表情很认真,真的是曾在里面体验过生活过的表情。
魏延确实没有说谎,二十一世纪的所有先进的东西他都描述给这两个神棍听,可二十一世纪那些败坏的环境、道德、伦理他却隐匿不说。
于吉、左慈非常吃惊,嘴巴张得很大,过了半天才合拢起来。
特别是九十多岁的于吉,他感叹道:“老道我活了九十多岁,一直修道,却从未有此境遇,将军还不到二十岁,竟有此境遇。”
魏延微微一笑道:“于天师,你知道你们为什么一直没有这样的境遇吗?”
于吉、左慈稽首问道:“请将军示下。”
魏延拱手向天,表情从未有过的郑重:“那是因为你们一直以来修的道,讲的道,大部分都是自己瞎编的,都不是天道,你们未得天道,却跟他人乱讲,如此行径安能让天神看重,给于你们天启?!”
于吉、左慈一脸惭愧,魏延斥责的没错,从张道陵到他们,所有的道教方士们都在瞎编乱造装神弄鬼欺瞒世人,真正懂得天道的恐怕只有写下道德经的老子李聃一人而已吧。
左慈拱手问道:“将军,既然您受了天启,为何您不来传达天道,反而假手与我们二人?”
魏延表情非常严肃地看着左慈:“左天师,术业有专攻,我虽然受了天启,但天神并未教授我什么道术,我无法把我头脑里的天启展示给大汉民众,让他们相信我进而信仰通天教,我能做的就是按照天神的吩咐,在最短时间里一统大汉,中兴大汉,而你们虽然没有受过天启,但你们有高超的方术,能够把天神的旨意表现出来,进而传达给世人,让世人相信你们。”
说到这里,魏延又是拱手向天郑重说道:“让你们二人来创建通天教正是伏羲大神的意思,伏羲大神通告与我,你们二人没受天启,却能修炼出一身超人的道术,如此悟性,若是再有传道的功德,便是升入天界为圣贤的两个上选。”
左慈、于吉闻听魏延此言,有些动容,连忙问道:“请问天界有多少圣贤?”
魏延在跟这两个神棍会面前,早已经把这个问题想清楚了,编造一个世界总要设定好里面的人物嘛,他不假思索地说道:“天界共有五类神灵,分别是神、仙、圣、贤、良。
神者,又名天神,有四位,分别是创世父神盘古、补世母神华胥、造物男神伏羲、造人女神女娲,盘古大神与华胥大神乃是夫妻,生下伏羲和女娲。
仙者,又名天仙,五位,分别是炎帝神农、黄帝轩辕、道仙李聃、文仙孔丘、武仙吕尚。
圣者,又名地仙,十四位,儒圣孟轲、道圣庄周、兵圣孙武、墨圣墨子、字圣仓颉、酒圣杜康、厨圣伊尹、木圣鲁班、医圣扁鹊、谋圣张良、史圣司马迁、商圣范蠡、术圣张衡。
贤者,又名人仙,多达上千人,里面有许多都是仙圣的弟子,如文仙孔丘的七十二门徒皆入贤者之列,人世间凡是有些成就又有贤德者,在死后都升入天界为贤。
良者,又名散仙,多达数万人,这些人都是有德行,在人间行善积德,积得功德分到达一万分即可入得天界,享受天界的无忧无虑的快乐生活。”
魏延这样设定天... -->>
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