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张角与张让之间的对话，苏宁自然无从得知。然而赵云和诸葛夫人之间的对话，他却是听得一清二楚。
“夫人，公子怎么和主公长得不像啊？”
他一边问着，一边把小孔明从沾满血污的襁褓中抱出来，恭恭敬敬的交到诸葛夫人手里。
然而诸葛夫人的脸色却极其难看。她很是尴尬地回应道：“这并不是你家主公的儿子。”
赵云的脸色也跟着尴尬起来，他以为这是苏宁的孩子，所以才会拼死拼活的保护下来，没想到到头来，自己浴血奋战所保护下来的人，竟然别人家的孩子。
赵云的脸色，迅速变得暗淡下来。
从他身边擦肩而过的点位看到了这一切，他凑上去拍了拍赵云的肩膀，安慰道：“不要灰心，不管，就想的是谁的孩子，你都是救了一条人命啊。”
斛律光也从旁安慰道：“佛曰：救人一命，胜造七级浮屠，又何必执着于那是谁的孩子呢？”
赵云和典韦齐声问道：“佛，那是什么东西？”
东汉末年的佛教虽然已经传入中国，但还没有广泛的渗透到民间当中，所以典韦和赵云这类生活在社会底层的武将，对之缺少了解也是在所难免的事情。
而斛律光毕竟来自于300多年之后，那时候佛教已经制造出不少的社会影响，就连南朝梁武帝也沉迷此中不可自拔，其对于中国传统社会的荼毒也开始日渐显现。
当然，佛教宣扬善良的一面，也已经广为人知，斛律光刚才的那番话便是对比最好的诠释。
就连小小年纪的周群，你似乎对此若有所悟。他凑到斛律光身边问道：“那个什么佛，是不是也和张角的太平道一样？”
这话问的斛律光一阵尴尬。他一生都在战场上拼命厮杀，哪有时间去研究佛教？最后他只能讪讪的对周群解释道：“这事儿还是去问我家主公吧。”
周群的心里其实一直惦记着张角的那番话。他清楚自家老师的学问是多么的离经叛道。之前在算圣刘洪家门口的大树下，苏宁向他介绍四季成因的时候，他就深深的有过这样的感觉。
周群并不是个一无所知的小学生，他自幼就跟随父亲学习天文数算，脑子里装满了本时空的谶纬之学，他有自己的判断力，也相信自己的判断。老师的学问在今后必然会受到众多儒学名家的攻击。那些沉浸在鬼魅一样的谶纬学说中的儒士们，可不会像年少的他一样容易接受新鲜事物。长此以往，他们必定会对老师群起而攻。
他得想办法保护老师才行。
张角的方法不失为一个选择。那些所谓的儒学家们，还在谶纬之学的窠臼中束缚自我。他们是比较容易接受这些神神鬼鬼的东西的。
现在唯一的问题是，他对这个佛还缺少了解，所以他的询问一下苏宁这个在他心目中无所不知的老师。
返程之路长漫漫，苏宁当然有时间给他解释一番。
然后苏宁对宗教的诠释，却颠覆了他的认知。
“佛教的确是讲求善良的，然而只要讲究善良，又何必拘泥于佛教呢？佛家自己都说，无人相，无我相，无众生相，无寿者相。只有看透表象才能接近本质，那么既然掌握本质，又何须在乎表象呢？”
“那么老师，究竟哪些是表象，哪些才是本质呢？”
“这个问题的答案可能会让你有些失望，在这世界上，表象是绝对的，实质是相对的。”
周群小声念叨着这番话，但拒绝了半天，也没有品味出其中奥义，所以只好继续询问苏宁道：“老师，这句话，我有些听不懂。所以，我也不知道是否对此失望了。”
苏宁笑了笑，为他继续答疑解惑道：“表象是普遍存在的，它包围了我们，遮掩了我们寻求真理的视线。然而，在我们好不容易看穿他，得到梦寐以求的真理的时候，却会很快发现，这所谓的真理只不过是又一层的表像。”
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张角与张让之间的对话，苏宁自然无从得知。然而赵云和诸葛夫人之间的对话，他却是听得一清二楚。
“夫人，公子怎么和主公长得不像啊？”
他一边问着，一边把小孔明从沾满血污的襁褓中抱出来，恭恭敬敬的交到诸葛夫人手里。
然而诸葛夫人的脸色却极其难看。她很是尴尬地回应道：“这并不是你家主公的儿子。”
赵云的脸色也跟着尴尬起来，他以为这是苏宁的孩子，所以才会拼死拼活的保护下来，没想到到头来，自己浴血奋战所保护下来的人，竟然别人家的孩子。
赵云的脸色，迅速变得暗淡下来。
从他身边擦肩而过的点位看到了这一切，他凑上去拍了拍赵云的肩膀，安慰道：“不要灰心，不管，就想的是谁的孩子，你都是救了一条人命啊。”
斛律光也从旁安慰道：“佛曰：救人一命，胜造七级浮屠，又何必执着于那是谁的孩子呢？”
赵云和典韦齐声问道：“佛，那是什么东西？”
东汉末年的佛教虽然已经传入中国，但还没有广泛的渗透到民间当中，所以典韦和赵云这类生活在社会底层的武将，对之缺少了解也是在所难免的事情。
而斛律光毕竟来自于300多年之后，那时候佛教已经制造出不少的社会影响，就连南朝梁武帝也沉迷此中不可自拔，其对于中国传统社会的荼毒也开始日渐显现。
当然，佛教宣扬善良的一面，也已经广为人知，斛律光刚才的那番话便是对比最好的诠释。
就连小小年纪的周群，你似乎对此若有所悟。他凑到斛律光身边问道：“那个什么佛，是不是也和张角的太平道一样？”
这话问的斛律光一阵尴尬。他一生都在战场上拼命厮杀，哪有时间去研究佛教？最后他只能讪讪的对周群解释道：“这事儿还是去问我家主公吧。”
周群的心里其实一直惦记着张角的那番话。他清楚自家老师的学问是多么的离经叛道。之前在算圣刘洪家门口的大树下，苏宁向他介绍四季成因的时候，他就深深的有过这样的感觉。
周群并不是个一无所知的小学生，他自幼就跟随父亲学习天文数算，脑子里装满了本时空的谶纬之学，他有自己的判断力，也相信自己的判断。老师的学问在今后必然会受到众多儒学名家的攻击。那些沉浸在鬼魅一样的谶纬学说中的儒士们，可不会像年少的他一样容易接受新鲜事物。长此以往，他们必定会对老师群起而攻。
他得想办法保护老师才行。
张角的方法不失为一个选择。那些所谓的儒学家们，还在谶纬之学的窠臼中束缚自我。他们是比较容易接受这些神神鬼鬼的东西的。
现在唯一的问题是，他对这个佛还缺少了解，所以他的询问一下苏宁这个在他心目中无所不知的老师。
返程之路长漫漫，苏宁当然有时间给他解释一番。
然后苏宁对宗教的诠释，却颠覆了他的认知。
“佛教的确是讲求善良的，然而只要讲究善良，又何必拘泥于佛教呢？佛家自己都说，无人相，无我相，无众生相，无寿者相。只有看透表象才能接近本质，那么既然掌握本质，又何须在乎表象呢？”
“那么老师，究竟哪些是表象，哪些才是本质呢？”
“这个问题的答案可能会让你有些失望，在这世界上，表象是绝对的，实质是相对的。”
周群小声念叨着这番话，但拒绝了半天，也没有品味出其中奥义，所以只好继续询问苏宁道：“老师，这句话，我有些听不懂。所以，我也不知道是否对此失望了。”
苏宁笑了笑，为他继续答疑解惑道：“表象是普遍存在的，它包围了我们，遮掩了我们寻求真理的视线。然而，在我们好不容易看穿他，得到梦寐以求的真理的时候，却会很快发现，这所谓的真理只不过是又一层的表像。”
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