，然后点击“添加到主屏幕”第八百一十四章 王慕浅 (2/2)
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候看了看地图，左右计量，盘算许久，定了一个洛城的地方。
王启尧当即颁旨，不日迁都洛城，不作半分质疑。
臣子们有时候分不清，到底谁才是王上。
偶尔有一些心怀不轨的家伙，提着脑袋来试探王轻候的心意，试探他到底有没有对那张王位死心，王轻候便把这些脑袋全都收下，送进宫里，送给他的大哥。
每到那时候，王启尧看向王轻候的眼神便分外哀伤，想拉着他喝杯酒，但王轻候总说，臣弟还有公务要忙，便不陪王上了。
有时候，季婉晴也会去找王轻候聊一聊，她最是清楚王启尧内心的折磨和愧疚由何而来，如果王轻候这个系铃人不去解铃，王启尧这诛心之苦，一辈子也走不出来。
但王轻候根本不见她，或者说，鲜少有什么人能见到他，除了王慕浅。他待王慕浅很不一样，他教她写字，读书，练武，骑马，射箭，教她明辨是非，知晓大义，教她行走人间的规则，还教她世上的一切事物并非存在即是正确，你可以有自
己的一套是非观，用你独特的目光去看待人世。
他将王慕浅教得越来越像方觉浅，像也越来越不像方觉浅，因为越是像，他越会拿来比较，可越比较，就越发现，无人能似阿浅。
无人能似阿浅，最深得他心，也最不识好歹，一失踪，便是整整四五年。
这四五年里，王轻候做了很多很多事，他简直比帝王还要忙碌。
他分封了二十七个封国，任用武亲信去做诸侯，以作为捍卫王室的屏藩。
那时候，奚若洲问他，当初殷朝有神殿这样一个庞然大物作制衡，当新的王朝取代了殷朝，而神殿已然消亡的时候，又有什么力量可以制衡新朝呢？
失去了掣肘的新朝王权，将没有了压制他，监督他的势力，会是何等恐怖呢？
他将这个问题留给王轻候，因为他知道，王轻候一定会去解决。
王轻候，就是那个新的力量，那个压制王权膨胀到无法控制，以至于肆意妄为的“力量”。
于是他分封二十七国，看似是让这些诸候拱卫武朝，实则目的远不止于此。
他们会是武朝的屏障，任何一方作乱，武朝都能联合其他的诸候平息乱事，因为这二十七的诸候，都是武朝的亲信。而诸候之间的倾轧战事，也可为武朝提供喘息之机。
但同时，他们也会互相制约，不论是武朝君主，还是还是封地诸侯，都不会拥有绝对的权力，武王与诸候各国国君，皆不可为所欲为，极大可能地避免了出现昏君。
当然了，这远不是王轻候最想做的事情。
制礼作乐，明确伦理，才是他一生最大的坚持与信仰。
他终于能心平气和地去看待神殿，看待巫族，看待这世间的陋习与光辉，心平气和地取其精华，去其糟粕地，将一切“行走人世间的规矩”理为四个字：道德观念。上至天子宗室，政治制度，下至百姓衣食，婚丧嫁娶，他都定下了一套完整的，详细的，行为规范，一步步努力使之落实为社会制度化，以形成社会公德，维系社会秩序。
候看了看地图，左右计量，盘算许久，定了一个洛城的地方。
王启尧当即颁旨，不日迁都洛城，不作半分质疑。
臣子们有时候分不清，到底谁才是王上。
偶尔有一些心怀不轨的家伙，提着脑袋来试探王轻候的心意，试探他到底有没有对那张王位死心，王轻候便把这些脑袋全都收下，送进宫里，送给他的大哥。
每到那时候，王启尧看向王轻候的眼神便分外哀伤，想拉着他喝杯酒，但王轻候总说，臣弟还有公务要忙，便不陪王上了。
有时候，季婉晴也会去找王轻候聊一聊，她最是清楚王启尧内心的折磨和愧疚由何而来，如果王轻候这个系铃人不去解铃，王启尧这诛心之苦，一辈子也走不出来。
但王轻候根本不见她，或者说，鲜少有什么人能见到他，除了王慕浅。他待王慕浅很不一样，他教她写字，读书，练武，骑马，射箭，教她明辨是非，知晓大义，教她行走人间的规则，还教她世上的一切事物并非存在即是正确，你可以有自
己的一套是非观，用你独特的目光去看待人世。
他将王慕浅教得越来越像方觉浅，像也越来越不像方觉浅，因为越是像，他越会拿来比较，可越比较，就越发现，无人能似阿浅。
无人能似阿浅，最深得他心，也最不识好歹，一失踪，便是整整四五年。
这四五年里，王轻候做了很多很多事，他简直比帝王还要忙碌。
他分封了二十七个封国，任用武亲信去做诸侯，以作为捍卫王室的屏藩。
那时候，奚若洲问他，当初殷朝有神殿这样一个庞然大物作制衡，当新的王朝取代了殷朝，而神殿已然消亡的时候，又有什么力量可以制衡新朝呢？
失去了掣肘的新朝王权，将没有了压制他，监督他的势力，会是何等恐怖呢？
他将这个问题留给王轻候，因为他知道，王轻候一定会去解决。
王轻候，就是那个新的力量，那个压制王权膨胀到无法控制，以至于肆意妄为的“力量”。
于是他分封二十七国，看似是让这些诸候拱卫武朝，实则目的远不止于此。
他们会是武朝的屏障，任何一方作乱，武朝都能联合其他的诸候平息乱事，因为这二十七的诸候，都是武朝的亲信。而诸候之间的倾轧战事，也可为武朝提供喘息之机。
但同时，他们也会互相制约，不论是武朝君主，还是还是封地诸侯，都不会拥有绝对的权力，武王与诸候各国国君，皆不可为所欲为，极大可能地避免了出现昏君。
当然了，这远不是王轻候最想做的事情。
制礼作乐，明确伦理，才是他一生最大的坚持与信仰。
他终于能心平气和地去看待神殿，看待巫族，看待这世间的陋习与光辉，心平气和地取其精华，去其糟粕地，将一切“行走人世间的规矩”理为四个字：道德观念。上至天子宗室，政治制度，下至百姓衣食，婚丧嫁娶，他都定下了一套完整的，详细的，行为规范，一步步努力使之落实为社会制度化，以形成社会公德，维系社会秩序。