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世界上，只要是读过书的人，估计没有几个不知道尼罗河。
这条古老的大河是世界第一长河，在大约6500万年前就存在了，其源头是布隆迪卡盖拉河，全长约6800千米，流经面积约达330万平方公里，约占非洲地区面积的十分之一，其水资源主要集中在现代的埃及和苏丹这两个国家境内,又以埃及境内为多。
很早以前，北非的气候还处于湿润温和阶段，降雨充沛，那时候这个地方还不是漫漫黄沙，反而到处都是绿色的草地。
但在公元前两万年，北非地区出现了第一次气候干旱期，导致今天的撒哈拉地区开始荒漠化，公元前四千年又发生了第二次干旱期，至公元前三千年时，整个非洲东北部只有尼罗河河谷、三角洲地区和少数绿洲适合人类生存，原始人类成群结队迁往尼罗河河谷，逐渐安居在那里。在临河而居的岁月里，这些先民发现了尼罗河泛滥的规律，学会了适时而耕。
可以说，正因为有尼罗河，才有了绚丽多彩的古埃及文明。
就算是比企谷这种对埃及根本不怎么了解的人，在来到这片土地上之后，也能马上感受到这条大河对于埃及的意义。
这片大地完全就是尼罗河的馈赠，没有尼罗河这∧，里只是一片不毛之地而已。
法老时代，古埃及人将尼罗河周围肥沃的土壤称作“黑土地”，四边沙漠包围的地区称作“红土地”，北部地中海称为“伟大的绿色”，至于尼罗河本身，古埃及人更是将其直接视为神灵，主要宗教崇拜对象称尼罗河为哈比神，即“泛滥的洪水”。
时至当代，千百万年过去了，古埃及文明早已烟消云散，但这条大河仍旧川流不息，循环往复的孕育着这片沃土。
如今，世上最年轻的弑神者，也踏上了这片土地。
他的第一站，是开罗，这是一个很有意义的地方。
古代的埃及人以孟菲斯为界，将埃及分为上下埃及两部分，这座古城就坐落在开罗附近。
荷鲁斯，则曾是上埃及地区的至高神，那时，上下埃及尚未一统，众神之中，荷鲁斯与赛特一南一北，立于众神之巅。
只要过了开罗，过了孟菲斯旧地，那么直到第一瀑布的阿斯旺，尼罗河两岸的狭窄谷地，便都是荷鲁斯的领地，这正是古埃及文明在南方最稳定的疆界。
所以比企谷接下来将前往南部。
他拒绝了栉滩美云所提议的，乘坐现代的交通工具的提议，而是要求采取与古埃及人同样的方式——借助尼罗河之水与风力，乘船前往。
这么做是有理由的。
沃邦曾跟他说过，虽说弑神者只能从战斗中获得力量，但并不表示弑神者就完全不能其他方面获得一些好处。
比如去更深入的了解神。
乍一听是废话，但沃邦表示有时候真的可以有意外的收获。
至于怎么了解，那就看自己怎么玩了，每个弑神者对于其他同类而言在这方面都不具备参考价值，不同的性格决定了不同的玩法。
唯一可以确定的是，若要了解神灵，仅凭神话，是远远不够的。
比企谷选择是从崇拜这些神的人身上着手，通过感受他们曾经感受过的东西，来接近那些神。
迄今为止，他一身的权能皆来自古埃及神灵，所要面对的，也是古埃及的神，这似乎注定了他必然要来埃及走一趟。
栉滩美云的作用很快就发挥出来了，哪怕只是临时的决定，但没过多久，比企谷得到了他想要的东西。
有武人的地方就有黑暗，这句话一点都不夸张。
当地的黑暗组织成员在最短的时间里找来了一艘带帆橹船，绝对的复古，完全依靠人力和风力、水流进行活动，除此之外没有任何可以作为动力来源的东西，船工也是黑暗的人，还都是武人。
船看上去不是很新，但明显经... -->>
世界上，只要是读过书的人，估计没有几个不知道尼罗河。
这条古老的大河是世界第一长河，在大约6500万年前就存在了，其源头是布隆迪卡盖拉河，全长约6800千米，流经面积约达330万平方公里，约占非洲地区面积的十分之一，其水资源主要集中在现代的埃及和苏丹这两个国家境内,又以埃及境内为多。
很早以前，北非的气候还处于湿润温和阶段，降雨充沛，那时候这个地方还不是漫漫黄沙，反而到处都是绿色的草地。
但在公元前两万年，北非地区出现了第一次气候干旱期，导致今天的撒哈拉地区开始荒漠化，公元前四千年又发生了第二次干旱期，至公元前三千年时，整个非洲东北部只有尼罗河河谷、三角洲地区和少数绿洲适合人类生存，原始人类成群结队迁往尼罗河河谷，逐渐安居在那里。在临河而居的岁月里，这些先民发现了尼罗河泛滥的规律，学会了适时而耕。
可以说，正因为有尼罗河，才有了绚丽多彩的古埃及文明。
就算是比企谷这种对埃及根本不怎么了解的人，在来到这片土地上之后，也能马上感受到这条大河对于埃及的意义。
这片大地完全就是尼罗河的馈赠，没有尼罗河这∧，里只是一片不毛之地而已。
法老时代，古埃及人将尼罗河周围肥沃的土壤称作“黑土地”，四边沙漠包围的地区称作“红土地”，北部地中海称为“伟大的绿色”，至于尼罗河本身，古埃及人更是将其直接视为神灵，主要宗教崇拜对象称尼罗河为哈比神，即“泛滥的洪水”。
时至当代，千百万年过去了，古埃及文明早已烟消云散，但这条大河仍旧川流不息，循环往复的孕育着这片沃土。
如今，世上最年轻的弑神者，也踏上了这片土地。
他的第一站，是开罗，这是一个很有意义的地方。
古代的埃及人以孟菲斯为界，将埃及分为上下埃及两部分，这座古城就坐落在开罗附近。
荷鲁斯，则曾是上埃及地区的至高神，那时，上下埃及尚未一统，众神之中，荷鲁斯与赛特一南一北，立于众神之巅。
只要过了开罗，过了孟菲斯旧地，那么直到第一瀑布的阿斯旺，尼罗河两岸的狭窄谷地，便都是荷鲁斯的领地，这正是古埃及文明在南方最稳定的疆界。
所以比企谷接下来将前往南部。
他拒绝了栉滩美云所提议的，乘坐现代的交通工具的提议，而是要求采取与古埃及人同样的方式——借助尼罗河之水与风力，乘船前往。
这么做是有理由的。
沃邦曾跟他说过，虽说弑神者只能从战斗中获得力量，但并不表示弑神者就完全不能其他方面获得一些好处。
比如去更深入的了解神。
乍一听是废话，但沃邦表示有时候真的可以有意外的收获。
至于怎么了解，那就看自己怎么玩了，每个弑神者对于其他同类而言在这方面都不具备参考价值，不同的性格决定了不同的玩法。
唯一可以确定的是，若要了解神灵，仅凭神话，是远远不够的。
比企谷选择是从崇拜这些神的人身上着手，通过感受他们曾经感受过的东西，来接近那些神。
迄今为止，他一身的权能皆来自古埃及神灵，所要面对的，也是古埃及的神，这似乎注定了他必然要来埃及走一趟。
栉滩美云的作用很快就发挥出来了，哪怕只是临时的决定，但没过多久，比企谷得到了他想要的东西。
有武人的地方就有黑暗，这句话一点都不夸张。
当地的黑暗组织成员在最短的时间里找来了一艘带帆橹船，绝对的复古，完全依靠人力和风力、水流进行活动，除此之外没有任何可以作为动力来源的东西，船工也是黑暗的人，还都是武人。
船看上去不是很新，但明显经... -->>
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