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不似良人？这话很有歧义，没说自己是坏人，只是说反正不是好人，怎么有种后来男女之间，女的总会对男的说“你不是好人”的那种情侣之间的撒娇感觉？
心里十分忐忑，伏泉暗道自己虽然这些天，每日都往卢兰这里见面，可一直都还算拘谨，毕竟再是要勾搭，也不能那么明显，这又不是出来嫖，可是现在这卢兰说这话，倒让伏泉有些措手不及。
至于这是自己想岔了，还是真有其事，伏泉还是不便明问的，毕竟该有的矜持还是要有的，女人要矜持，男人就不要了吗？勾搭女人欲速则不达，要张弛有度，这样才能顺利进卢兰的洞，不对，是上卢兰的床。
“见过仙姑，仙姑为何言孤不似良人？孤来此地仅片刻，并无大过，仙姑何以如此言语？”伏泉一本正经的和这卢道姑说着话，似乎浑然忘了刚才是谁对着面前这曼妙熟妇的背影轮廓，特别是那丰满臀瓣垂涎欲滴的。
刚刚说完这话的卢兰似乎也察觉到了她这顺口一说的话里的歧义，转过身来时，脸色也有一丝异常，不过在听到伏泉这一本正经的胡说八道后，即使卢兰常年修道也不由得心生怒火，你偷看人家的后面，还看得那么猥琐，难道是个正经人会做的事情？
卢兰想到伏泉身份，对于伏泉偷窥自己一事只能忍着并未发怒。后来想到自己再这般和伏泉纠扯，最终吃亏的还是自己，索性自己转移话题道：“君侯今日又是来求问老子《五千文》乎？”
“正是。”伏泉颇为尴尬的答应着，从这卢兰话语里，明显感觉对方已经渐渐明白自己的意图“不轨”了，想到刚才自己被抓个现形，他还真怕这卢兰还没有后来勾搭刘焉的寂寞，把自己轰出门去，那样岂不是太丢脸了吗？
好在，这种想法是多余，有些人的本性不会因为人生的预定轨迹而改变，后世有句话叫“江山易改，秉性难移”，说的就是此意。就像此刻伏泉面前的卢道姑，心里似乎也明白了什么，也没有多说什么，只是淡淡的让伏泉就做，自己前去倒茶，为两人之后的讲解做准备。
山水赋灵气，南方生嘉木，汉代茶原产于西南诸夷，曾一度以药物的名义出现，因为此时各类医书典籍皆有言茶之药用，《神农本草经》有云，“茶叶苦，饮之使人益思、少卧、轻身、明目”；《神农食经》亦云：“茶茗久服，令人有力悦志”，等等典籍，皆如此记载，因此，茶渐渐为人们日常饮用。
当年周武王代纣时，西南诸夷从征，后献“茶”为贡品给周王室，由此，蜀人开始将茶带入中原地区。《尔雅》有云，周公知茶；《神农本草经》亦有记载“神农尝百草，日遇七十二毒，得茶而解之”，历经数百年，至汉时，喝茶之风逐渐盛行，其中尤以巴蜀、荆楚最盛，中原则少有，毕竟此时因路途原因，茶叶不算便宜，除了世家豪强之外，普通百姓少有买茶喝茶者。
院子里，卢道姑浅浅行了一礼，随后取出一些几个陶碗耳杯，拿出屋里的热水和制作好的茶饼冲泡，热水一冲，顿觉一阵沁人的茶香飘散。
所谓茶饼，却不是后世普洱的那种晒干压缩的茶砖茶饼，而是巴蜀、荆楚的民间，百姓按照当地风俗采摘茶树叶来制饼，用老的叶造成饼的形状，再放上浓稠的米浆。喝了之后的味道，伏泉觉得怪怪的，和后世的茶水比起来，里面似乎还含有一种说不清道不明的味道，反正不会太影响饮用。
一阵春日的违反拂过，吹散了院中的兰花，也带给院中的两人一丝微寒。伏泉赶忙又喝了卢兰刚刚所准备好的茶水，只觉一阵温热，暖洋洋了全身，也带给了唇齿间一阵清香，不过却是十分清苦无比，与后世那样娴熟的制茶技术比起来，汉代的茶水显然不是太好喝。
“君侯这般豪饮，饮得惯这巴蜀蒙茶，真不似中原之人也。”卢道姑这几日和伏泉待的久了，知道他不像其他北方来的人，喝不惯他们巴蜀的苦茶，今日又见伏泉牛饮起来，不由诧异感慨道。蒙茶，却是巴蜀一代的名茶，产于蜀郡属国汉嘉郡的蒙山，据说是前汉茶农吴理真手植七株茶树于蒙山之颠，后因其茶味道清香，令人难以忘怀，渐渐出名。
伏泉笑了笑，后世比这更苦的茶自己也都喝过，这点苦涩对他而言并不算什么，当然这时候他却不会忘了赞美一番，只听伏泉别有深意的说道：“仙姑所制之茶茂矣美矣，诸好备矣。盛矣丽矣，难测究矣。上古既无，世所未见，瑰姿玮态，不可胜赞。”
话语落下，对面卢兰为伏泉添加茶水的手上却是一颤，一些冒着热气的茶水溅在桌上，而那卢兰对此也不闻不问，仿若少女一样，浅浅的低下了头，倒是令人觉得可爱之极。
见卢兰如此，伏泉也是见怪不怪，毕竟自己这番意有所指的赞美，可是引用了宋玉的那篇《神女赋》的名句，此情此景用在此时也是恰到好处。他这番说辞的意思却是卢兰所制的茶十分好，简直是无可挑剔，上古时代完全不曾有，当今人间也找不见，根本无法找到其他话语来赞美，可谓是一番殷勤献得十分过了。
卢兰当然知道伏泉这话的出处，她嫁入张衡前，也不是普通的乡野村姑，家里也算是蜀地的豪强，自然对于这些优美辞赋十分喜爱。如今伏泉这般赤果果的将宋玉那《神女赋》的名句，混着赞美自己的茶水说了出来，他到底是何意？
要知道《神女赋》里，可是有一个十分凄美的单相思故事，那就是著名的“襄王有意，神女无心”，伏泉这般说了出来... -->>
不似良人？这话很有歧义，没说自己是坏人，只是说反正不是好人，怎么有种后来男女之间，女的总会对男的说“你不是好人”的那种情侣之间的撒娇感觉？
心里十分忐忑，伏泉暗道自己虽然这些天，每日都往卢兰这里见面，可一直都还算拘谨，毕竟再是要勾搭，也不能那么明显，这又不是出来嫖，可是现在这卢兰说这话，倒让伏泉有些措手不及。
至于这是自己想岔了，还是真有其事，伏泉还是不便明问的，毕竟该有的矜持还是要有的，女人要矜持，男人就不要了吗？勾搭女人欲速则不达，要张弛有度，这样才能顺利进卢兰的洞，不对，是上卢兰的床。
“见过仙姑，仙姑为何言孤不似良人？孤来此地仅片刻，并无大过，仙姑何以如此言语？”伏泉一本正经的和这卢道姑说着话，似乎浑然忘了刚才是谁对着面前这曼妙熟妇的背影轮廓，特别是那丰满臀瓣垂涎欲滴的。
刚刚说完这话的卢兰似乎也察觉到了她这顺口一说的话里的歧义，转过身来时，脸色也有一丝异常，不过在听到伏泉这一本正经的胡说八道后，即使卢兰常年修道也不由得心生怒火，你偷看人家的后面，还看得那么猥琐，难道是个正经人会做的事情？
卢兰想到伏泉身份，对于伏泉偷窥自己一事只能忍着并未发怒。后来想到自己再这般和伏泉纠扯，最终吃亏的还是自己，索性自己转移话题道：“君侯今日又是来求问老子《五千文》乎？”
“正是。”伏泉颇为尴尬的答应着，从这卢兰话语里，明显感觉对方已经渐渐明白自己的意图“不轨”了，想到刚才自己被抓个现形，他还真怕这卢兰还没有后来勾搭刘焉的寂寞，把自己轰出门去，那样岂不是太丢脸了吗？
好在，这种想法是多余，有些人的本性不会因为人生的预定轨迹而改变，后世有句话叫“江山易改，秉性难移”，说的就是此意。就像此刻伏泉面前的卢道姑，心里似乎也明白了什么，也没有多说什么，只是淡淡的让伏泉就做，自己前去倒茶，为两人之后的讲解做准备。
山水赋灵气，南方生嘉木，汉代茶原产于西南诸夷，曾一度以药物的名义出现，因为此时各类医书典籍皆有言茶之药用，《神农本草经》有云，“茶叶苦，饮之使人益思、少卧、轻身、明目”；《神农食经》亦云：“茶茗久服，令人有力悦志”，等等典籍，皆如此记载，因此，茶渐渐为人们日常饮用。
当年周武王代纣时，西南诸夷从征，后献“茶”为贡品给周王室，由此，蜀人开始将茶带入中原地区。《尔雅》有云，周公知茶；《神农本草经》亦有记载“神农尝百草，日遇七十二毒，得茶而解之”，历经数百年，至汉时，喝茶之风逐渐盛行，其中尤以巴蜀、荆楚最盛，中原则少有，毕竟此时因路途原因，茶叶不算便宜，除了世家豪强之外，普通百姓少有买茶喝茶者。
院子里，卢道姑浅浅行了一礼，随后取出一些几个陶碗耳杯，拿出屋里的热水和制作好的茶饼冲泡，热水一冲，顿觉一阵沁人的茶香飘散。
所谓茶饼，却不是后世普洱的那种晒干压缩的茶砖茶饼，而是巴蜀、荆楚的民间，百姓按照当地风俗采摘茶树叶来制饼，用老的叶造成饼的形状，再放上浓稠的米浆。喝了之后的味道，伏泉觉得怪怪的，和后世的茶水比起来，里面似乎还含有一种说不清道不明的味道，反正不会太影响饮用。
一阵春日的违反拂过，吹散了院中的兰花，也带给院中的两人一丝微寒。伏泉赶忙又喝了卢兰刚刚所准备好的茶水，只觉一阵温热，暖洋洋了全身，也带给了唇齿间一阵清香，不过却是十分清苦无比，与后世那样娴熟的制茶技术比起来，汉代的茶水显然不是太好喝。
“君侯这般豪饮，饮得惯这巴蜀蒙茶，真不似中原之人也。”卢道姑这几日和伏泉待的久了，知道他不像其他北方来的人，喝不惯他们巴蜀的苦茶，今日又见伏泉牛饮起来，不由诧异感慨道。蒙茶，却是巴蜀一代的名茶，产于蜀郡属国汉嘉郡的蒙山，据说是前汉茶农吴理真手植七株茶树于蒙山之颠，后因其茶味道清香，令人难以忘怀，渐渐出名。
伏泉笑了笑，后世比这更苦的茶自己也都喝过，这点苦涩对他而言并不算什么，当然这时候他却不会忘了赞美一番，只听伏泉别有深意的说道：“仙姑所制之茶茂矣美矣，诸好备矣。盛矣丽矣，难测究矣。上古既无，世所未见，瑰姿玮态，不可胜赞。”
话语落下，对面卢兰为伏泉添加茶水的手上却是一颤，一些冒着热气的茶水溅在桌上，而那卢兰对此也不闻不问，仿若少女一样，浅浅的低下了头，倒是令人觉得可爱之极。
见卢兰如此，伏泉也是见怪不怪，毕竟自己这番意有所指的赞美，可是引用了宋玉的那篇《神女赋》的名句，此情此景用在此时也是恰到好处。他这番说辞的意思却是卢兰所制的茶十分好，简直是无可挑剔，上古时代完全不曾有，当今人间也找不见，根本无法找到其他话语来赞美，可谓是一番殷勤献得十分过了。
卢兰当然知道伏泉这话的出处，她嫁入张衡前，也不是普通的乡野村姑，家里也算是蜀地的豪强，自然对于这些优美辞赋十分喜爱。如今伏泉这般赤果果的将宋玉那《神女赋》的名句，混着赞美自己的茶水说了出来，他到底是何意？
要知道《神女赋》里，可是有一个十分凄美的单相思故事，那就是著名的“襄王有意，神女无心”，伏泉这般说了出来... -->>
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