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。人死之际，魂一散而魄滞。根据袁枚《子不语》：“人之魂善而魄恶，人之魂灵而魄愚……”三魂七魄主宰人身，当魂离开人体，便会沦为恶鬼僵尸。
墨斗木工用它来划线用的，代替尺子。只要墨斗一拿，黑线一弹上，不是斧子砍就是锯割。和阴间的刑罚差不多，所以就成为各路鬼怪最为惧怕的物品。只要在棺材上打上横竖线，没有人在外面开棺的话，这些鬼怪尸妖之类的绝对出不来。
我们把棺材用墨斗打上渔网文之后，就找了很多人把棺材抬到后山的一个避阴之处埋上了。我本来以为这件事完了，可没想到二十年后，又是一场大祸。
我说：“大爷按说这个尸妖已经被你们弄住了，那你怎么说事情没有完？”
张大爷说：“该到如此，该到如此，今年春天来了两个弹棉花的外乡人，到了这庄上就到处打听，有没有关于古墓这一类的故事，有多嘴的人就给他们讲了诰命夫人的事，其实咱们这一片的都知道，那个诰命夫人的棺材碰不得。”第二天一大早就听见有人在大街上狼嚎一般的叫，大家一听很奇怪，这个人的嗓子都转腔了，声音嘶哑而难听，大伙都起来了，一看大街上蓬头垢面的，脸上满是惊慌，大伙一到跟前，那个家伙连说：“夫人饶命，夫人饶命。”
大家都感到很奇怪，这都九十年代了，大家的称呼无非就是大娘、婶子、三姑姥姥，二舅妈啥的，那还有人叫夫人一类的。那天正好我去卖炭经过那里，一看这家伙目光慌乱，眼中无神，已经被吓掉了魂，我赶紧把那个人的魂叫回来，这个人吓得太重了，叫回来魂，还是惊魂未定，就断断续续的讲起了昨天晚上的经历。
一问让人大吃一惊，原来这两个人可不是真正弹棉花的，是两个翻咸鱼弄粽子的。
我问张大爷：“大爷什么是翻咸鱼弄粽子的？”
张大爷说：“在圈内，不只盗墓行为本身说黑话，其他相关的也都有相应的隐语，譬如对尸体的称呼就形形色色，其中有一种咸鱼……的说法，在古代盗墓圈内很流行。”
盗墓者嘴里的“咸鱼……”，是指盗墓时遇到的未腐尸身。自古到今，人们为了鱼能长时间地食用，常会将鱼用盐腌渍一下，以保证不腐坏。盗墓者为何会将尸体说成“咸鱼……”，可能与中国古代北方民族的尸体防腐风俗有关。
在历史上，还真有运用“腌咸鱼原理……”处理尸体的现象。在公元十世纪，辽国人死后不论多远都要运回家乡安葬。辽国在东北地区，主要是契丹人，以放牧、打猎、捕鱼为生，喜欢腌制咸鱼咸肉。为让尸体不腐坏，他们从腌渍中得到启发，在处理尸体时也如此这般：先剖开肚皮，去除内脏，沥去水分，然后使用加了香料的大盐腌透，制成“咸尸……”此即宋人文惟简《虏廷事实》一书中所记载的：“其富贵之家，人有亡者，以刃破腹，取其肠胃涤之，实以香药盐矾，五采缝之，又以尖苇筒刺于皮肤，沥其膏血且尽……”
与“咸鱼……”一样有名的黑话，是“肉粽子……”
粽子包扎裹紧的做法，与人们处理尸体十分相似。人死了，最差也要穿上送老衣，包裹好，有时还用麻绳捆扎，与包粽子相仿。这么一说，将尸体说成肉粽子，盗墓说成翻肉粽，这些都是我当年跑江湖时候学的黑话，等哪天有时间我教教你，这盗墓可是有很多规矩。
我点了点头，张大爷继续说：“那两个家伙一听有一个诰命夫人的棺材，里面人身不腐，里面的陪葬品都没有动，就起了盗墓的贼心，这两个家伙是专门吃这行饭的，带着黑驴蹄子，黑狗血，糯米，桃木剑，道符一些道家法器，觉着自己可以对付一般的僵尸，于是就把村民们说的尸妖没有当回事，两个人白天来到埋尸妖的地方一看，那个地方寸草不生，一看就知道里面有僵尸，白天踩好了点，到了晚上两个人就开始翻咸鱼，开始他们并不知道一场塌天大祸就在头顶上。”
老狐狸这些天对小说失望了，咬着牙写的，有不好地方大家多原谅，老狐狸不想太监，唉，三千个字我从十点写到四点。对不起大家了。
张大爷一边吸着烟，一边讲着那个故事：“这两个人一个叫一个叫狗熊，一个叫狗拉。”
我说：“大爷他们叫名字的真难听。”
张大爷说：“是呀，干翻咸鱼这一行的，是辱没祖宗遗祸下一辈子，断子绝孙的勾当，他们一般都是用外号，在坟墓里更不能叫出自己的真名，这样是为了不让坟主人知道人的名字，坟墓里的主人知道了名字会报复的，盗墓的最主要动机是获取随葬宝物，向死人借钱花……对这些被盗出的东西，圈内同样有说法。由于盗墓者与文物贩子接触较多，许多隐语和古玩行的行话相通。如将金子说成地鼠、银子说成地龙、铜钱说成地蛇，这里面的规矩太多，一时半会也给你讲不清楚。”
。人死之际，魂一散而魄滞。根据袁枚《子不语》：“人之魂善而魄恶，人之魂灵而魄愚……”三魂七魄主宰人身，当魂离开人体，便会沦为恶鬼僵尸。
墨斗木工用它来划线用的，代替尺子。只要墨斗一拿，黑线一弹上，不是斧子砍就是锯割。和阴间的刑罚差不多，所以就成为各路鬼怪最为惧怕的物品。只要在棺材上打上横竖线，没有人在外面开棺的话，这些鬼怪尸妖之类的绝对出不来。
我们把棺材用墨斗打上渔网文之后，就找了很多人把棺材抬到后山的一个避阴之处埋上了。我本来以为这件事完了，可没想到二十年后，又是一场大祸。
我说：“大爷按说这个尸妖已经被你们弄住了，那你怎么说事情没有完？”
张大爷说：“该到如此，该到如此，今年春天来了两个弹棉花的外乡人，到了这庄上就到处打听，有没有关于古墓这一类的故事，有多嘴的人就给他们讲了诰命夫人的事，其实咱们这一片的都知道，那个诰命夫人的棺材碰不得。”第二天一大早就听见有人在大街上狼嚎一般的叫，大家一听很奇怪，这个人的嗓子都转腔了，声音嘶哑而难听，大伙都起来了，一看大街上蓬头垢面的，脸上满是惊慌，大伙一到跟前，那个家伙连说：“夫人饶命，夫人饶命。”
大家都感到很奇怪，这都九十年代了，大家的称呼无非就是大娘、婶子、三姑姥姥，二舅妈啥的，那还有人叫夫人一类的。那天正好我去卖炭经过那里，一看这家伙目光慌乱，眼中无神，已经被吓掉了魂，我赶紧把那个人的魂叫回来，这个人吓得太重了，叫回来魂，还是惊魂未定，就断断续续的讲起了昨天晚上的经历。
一问让人大吃一惊，原来这两个人可不是真正弹棉花的，是两个翻咸鱼弄粽子的。
我问张大爷：“大爷什么是翻咸鱼弄粽子的？”
张大爷说：“在圈内，不只盗墓行为本身说黑话，其他相关的也都有相应的隐语，譬如对尸体的称呼就形形色色，其中有一种咸鱼……的说法，在古代盗墓圈内很流行。”
盗墓者嘴里的“咸鱼……”，是指盗墓时遇到的未腐尸身。自古到今，人们为了鱼能长时间地食用，常会将鱼用盐腌渍一下，以保证不腐坏。盗墓者为何会将尸体说成“咸鱼……”，可能与中国古代北方民族的尸体防腐风俗有关。
在历史上，还真有运用“腌咸鱼原理……”处理尸体的现象。在公元十世纪，辽国人死后不论多远都要运回家乡安葬。辽国在东北地区，主要是契丹人，以放牧、打猎、捕鱼为生，喜欢腌制咸鱼咸肉。为让尸体不腐坏，他们从腌渍中得到启发，在处理尸体时也如此这般：先剖开肚皮，去除内脏，沥去水分，然后使用加了香料的大盐腌透，制成“咸尸……”此即宋人文惟简《虏廷事实》一书中所记载的：“其富贵之家，人有亡者，以刃破腹，取其肠胃涤之，实以香药盐矾，五采缝之，又以尖苇筒刺于皮肤，沥其膏血且尽……”
与“咸鱼……”一样有名的黑话，是“肉粽子……”
粽子包扎裹紧的做法，与人们处理尸体十分相似。人死了，最差也要穿上送老衣，包裹好，有时还用麻绳捆扎，与包粽子相仿。这么一说，将尸体说成肉粽子，盗墓说成翻肉粽，这些都是我当年跑江湖时候学的黑话，等哪天有时间我教教你，这盗墓可是有很多规矩。
我点了点头，张大爷继续说：“那两个家伙一听有一个诰命夫人的棺材，里面人身不腐，里面的陪葬品都没有动，就起了盗墓的贼心，这两个家伙是专门吃这行饭的，带着黑驴蹄子，黑狗血，糯米，桃木剑，道符一些道家法器，觉着自己可以对付一般的僵尸，于是就把村民们说的尸妖没有当回事，两个人白天来到埋尸妖的地方一看，那个地方寸草不生，一看就知道里面有僵尸，白天踩好了点，到了晚上两个人就开始翻咸鱼，开始他们并不知道一场塌天大祸就在头顶上。”
老狐狸这些天对小说失望了，咬着牙写的，有不好地方大家多原谅，老狐狸不想太监，唉，三千个字我从十点写到四点。对不起大家了。
张大爷一边吸着烟，一边讲着那个故事：“这两个人一个叫一个叫狗熊，一个叫狗拉。”
我说：“大爷他们叫名字的真难听。”
张大爷说：“是呀，干翻咸鱼这一行的，是辱没祖宗遗祸下一辈子，断子绝孙的勾当，他们一般都是用外号，在坟墓里更不能叫出自己的真名，这样是为了不让坟主人知道人的名字，坟墓里的主人知道了名字会报复的，盗墓的最主要动机是获取随葬宝物，向死人借钱花……对这些被盗出的东西，圈内同样有说法。由于盗墓者与文物贩子接触较多，许多隐语和古玩行的行话相通。如将金子说成地鼠、银子说成地龙、铜钱说成地蛇，这里面的规矩太多，一时半会也给你讲不清楚。”