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这可是比甲骨文还要早的文字,近乎于图形与文字之间的一种形式。而且历代考古中都极为罕见。
因为……
金文在考古中的意义,比较敏感,在学界还没有一个绝对明确的论断。国外的考古界也对此讳莫如深,不过华夏近代考古界搞得一系列工程对金文已经有了论断。
从文明的传承上看,金文明显是甲骨文的上一代文明的官方文字。甚至有人认为,甲骨文根本就是金文的简化版。
也就是说,金文以华夏考古的眼光看,基本可以断定为华夏上古王朝商朝的上一代王朝的文字。
商朝的上一代王朝是什么?
自然就是夏朝。
如今普遍推广的是,华夏古文明最早的成型文字是甲骨文,虽然金文的研究已经很多,但是因为比甲骨文繁复很多,考古出土资料也很少,基本上还是大片的空白,所以官方并没有广泛宣传。
不过,这确实华夏考古工作者极为重视的东西。
因为国外的考古学界给华夏文明的认定,华夏王朝最早定在商朝,之前的都没有被认定为成型的王朝。
等于说,华夏几千年传承有序的王朝列表里面,被认为王朝始祖的夏朝,别人压根儿就不承认。
夏的存在,毋庸置疑,只是夏算不算一个王朝,华夏考古学界暂时也只能打半个问号,有人认为是,有人觉得不算。而世界普遍的观点是不算。
华夏中国王朝文明,在大量商朝文物证据,譬如司母戊鼎这样的东西出土前,甚至都是不被认可的。只有商朝大量青铜器,还有上面留下的甲骨祭文铁证出现,华夏王朝文明认定才会推展到了三千多年。
而华夏人自己认定的夏王朝一千六百多年,是不算的。
所以华夏传承的所谓上下五千年,一直是各界考古人士心头的一根刺。说起来,简直就好像咱们华夏自己吹嘘的一般。
原因就是现代王朝文明的认定,被西方定下了三个标杆。一个自然是具备一定规模的城邦,这个是肯定的。上古部落存在肯定很久远,总不能把山顶洞人选一个首领也算作是个王朝。
可这并不构成障碍,华夏考古确实出土了不少具备极大规模的遗址,足以证明商代之前华夏早已存在巨大规模的城邦,王权统治中心。
另外两个核心元素就是文字,跟青铜器。
华夏国之重器很多,但是第一国宝基本上没有疑问,司母戊鼎。
为什么?
因为司母戊鼎是精美至极,并且保存完整的青铜器物,上面清晰留下了商朝王权谱系的记载文字,这一点是任何人否定不了,推翻不了的铁证。
在出土的那一刻,直接就将华夏文明直接向前推了近乎两千年。
而华夏文明的出土证据,就是缺少了这两样。或者说缺少了两件东西同时出现的证物。
金文也出现在过青铜器上,不过却都是出现在商代早起的青铜祭器。商朝跨越几百年,后期的时候金文已经消失不见,代之以简略很多的甲骨文。
可以说,甲骨文其实是华夏文明最早起的简体字。
而被认定为夏朝时代的遗址中出现过金文,也出现过一些零散的青铜器物,却没有类似司母戊鼎这样商代出土的文字与青铜器结合的典型器物。
虽然,秦越也不是搞考古的,但是毕竟这些也涉及到华夏文明的源头,他所传承的中医同样也在当代遭遇了类似的困境。当然问题各有不同,可却也是华夏文明经过几百年动荡之后所面临的同性质问题。
那就是华夏古国,向来将自己定位为泱泱大国。一个国家的强盛必然引来对自身的认同感,这事关的方面太多了。
所谓文化输出,也是战后大举复苏的华夏需要解决的问题。
一个国家强大与否,人民自信与否,并不是经济发不发达,军事抢不强大能不能自保那么简单。那只是最基础的基础,华夏已经到了重新站上顶尖舞台的时刻。
而此刻的出现在秦越手腕上的这个手串,上面的金文,意义很多。'
这可是比甲骨文还要早的文字,近乎于图形与文字之间的一种形式。而且历代考古中都极为罕见。
因为……
金文在考古中的意义,比较敏感,在学界还没有一个绝对明确的论断。国外的考古界也对此讳莫如深,不过华夏近代考古界搞得一系列工程对金文已经有了论断。
从文明的传承上看,金文明显是甲骨文的上一代文明的官方文字。甚至有人认为,甲骨文根本就是金文的简化版。
也就是说,金文以华夏考古的眼光看,基本可以断定为华夏上古王朝商朝的上一代王朝的文字。
商朝的上一代王朝是什么?
自然就是夏朝。
如今普遍推广的是,华夏古文明最早的成型文字是甲骨文,虽然金文的研究已经很多,但是因为比甲骨文繁复很多,考古出土资料也很少,基本上还是大片的空白,所以官方并没有广泛宣传。
不过,这确实华夏考古工作者极为重视的东西。
因为国外的考古学界给华夏文明的认定,华夏王朝最早定在商朝,之前的都没有被认定为成型的王朝。
等于说,华夏几千年传承有序的王朝列表里面,被认为王朝始祖的夏朝,别人压根儿就不承认。
夏的存在,毋庸置疑,只是夏算不算一个王朝,华夏考古学界暂时也只能打半个问号,有人认为是,有人觉得不算。而世界普遍的观点是不算。
华夏中国王朝文明,在大量商朝文物证据,譬如司母戊鼎这样的东西出土前,甚至都是不被认可的。只有商朝大量青铜器,还有上面留下的甲骨祭文铁证出现,华夏王朝文明认定才会推展到了三千多年。
而华夏人自己认定的夏王朝一千六百多年,是不算的。
所以华夏传承的所谓上下五千年,一直是各界考古人士心头的一根刺。说起来,简直就好像咱们华夏自己吹嘘的一般。
原因就是现代王朝文明的认定,被西方定下了三个标杆。一个自然是具备一定规模的城邦,这个是肯定的。上古部落存在肯定很久远,总不能把山顶洞人选一个首领也算作是个王朝。
可这并不构成障碍,华夏考古确实出土了不少具备极大规模的遗址,足以证明商代之前华夏早已存在巨大规模的城邦,王权统治中心。
另外两个核心元素就是文字,跟青铜器。
华夏国之重器很多,但是第一国宝基本上没有疑问,司母戊鼎。
为什么?
因为司母戊鼎是精美至极,并且保存完整的青铜器物,上面清晰留下了商朝王权谱系的记载文字,这一点是任何人否定不了,推翻不了的铁证。
在出土的那一刻,直接就将华夏文明直接向前推了近乎两千年。
而华夏文明的出土证据,就是缺少了这两样。或者说缺少了两件东西同时出现的证物。
金文也出现在过青铜器上,不过却都是出现在商代早起的青铜祭器。商朝跨越几百年,后期的时候金文已经消失不见,代之以简略很多的甲骨文。
可以说,甲骨文其实是华夏文明最早起的简体字。
而被认定为夏朝时代的遗址中出现过金文,也出现过一些零散的青铜器物,却没有类似司母戊鼎这样商代出土的文字与青铜器结合的典型器物。
虽然,秦越也不是搞考古的,但是毕竟这些也涉及到华夏文明的源头,他所传承的中医同样也在当代遭遇了类似的困境。当然问题各有不同,可却也是华夏文明经过几百年动荡之后所面临的同性质问题。
那就是华夏古国,向来将自己定位为泱泱大国。一个国家的强盛必然引来对自身的认同感,这事关的方面太多了。
所谓文化输出,也是战后大举复苏的华夏需要解决的问题。
一个国家强大与否,人民自信与否,并不是经济发不发达,军事抢不强大能不能自保那么简单。那只是最基础的基础,华夏已经到了重新站上顶尖舞台的时刻。
而此刻的出现在秦越手腕上的这个手串,上面的金文,意义很多。'