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第二百八十五章龟骨金文
在须弥境空间里，独孤博还在不断苦修着六卷《龟骨金文》。
这《龟骨金文》虽然只有短短六千言，不过因为每一个字都拥有数十种，甚至是百余种解释，导致了每修习一个字就要将其每一种解释都记忆清楚，而随着解释的不同，这读音也会发生一些变化。
所以，修习一个字，相当于同时要修习数十个字或是百余字的内涵量；这就变得相当的困难了。
独孤博作为修仙者，记忆是无话可说的。
关键在于这些字的解释南辕北辙，甚至呈现相反的涵义，比如“无”字，含有“有”，却又是和“有”同一，又非同一，以非同一区别，又最终以同一之同一的辩证逻辑之中螺旋形的向着更高的涵义推进。
当然这是以独孤博已知的文字做出解释，这六千字每一个字都是如此在同一和非同一的结构之中自我一体。
渐渐地让独孤博发现这些字如果抛却他们的涵义和读音后，他们都更像哲学之中的一个个实体，这些实体是现象与精神的统一体。
着每一个字都仿佛在形容一个个他从未见过的实体，万物皆为实体，以有无拓展，发展。
独孤博在大学时候自学过哲学，看过多部哲学大部头作品，逻辑思维早已和常人不同；可是面对这些文字的时候，也被弄得晕头转向。
往往是刚刚记住后面的涵义，就忘却前面，回去记住了前面，后面也就忘了，将所有涵义记住后，却又发现读音十分混乱，很难统一和谐的将这些字的涵义和读音彻底记住。
而后面一个字和前面一个字的读音变化十分小，而涵义看似不同，却又和前一个字紧密相连。
研习了四日的时间，独孤博方才记住四个字，且记忆很浅，仿佛随时都可能忘却。
独孤博暗叹了一口气，这六卷《龟骨金文》不会是那道元真人拿來折腾后人的吧。
不过从里面的学习心得來说，这道元真人当年可是花费了十年时间，方才将六千字融会贯通。
自己才学习了四日时间，又何必怨天尤人；他怎么知道，当年的道元真人刚开始的时候，修习一个字就花费了一月有余的时间，毅力之坚韧远超自己。
“嗡，”
一声轻响传來，独孤博下一刻也就直接被传送出了须弥境空间。
独孤博无奈的感受自己体内枯竭的法力，当即拿出了一个药瓶，取出一枚丹药吞噬后，也就盘膝而坐，引气入体，恢复一身法力起來。
五个时辰后，独孤博恢复了一身法力，也就再次进入了须弥境空间里，再次修习起了《龟骨金文》。
独孤博这般每日进入须弥境空间两次，其余时间则是耗费时间和经历恢复法力。如此一日时间，则变一月。
这一日，独孤博端坐在云端，轻松地念完了最后一字后，释然地一笑，感受到了前所未有的一种境界，这是一种非同法力，修为的境界，而是一种因为一种思维方式彻底变化后，对于这个世界产生了根本不同的认知的一种境界，可以说是智慧的境界。
独孤博十分后悔，为何不早先先放弃其他，而专注于修习这六卷《龟骨金文》；对于《龟骨金文》的修习，让他几乎洞见了天道本身，而非其他任何思维只是从大道之外看其本身，而是从里面看见大道的所有结构。
独孤博难以相信，这世间会有这样一种文字，带着这种精深的角度去研**道本身。
若是早一些融汇贯通六千言，他对于炼丹之术，以及对于自己修行功法和引气入体的过程会有着更加深切地体会和进步速度。
研习到了最后关头，独孤博方才恍然大悟，这所谓的六千言只不过讲了一个字，这个字就是“道”字。
不过它首先从“道”的根基说起，道可道，非常道，名可名，非常名，无名天地之始，有名万物之母。
这龟骨金文的第一个字就是以“道”的不可言说的“无”开始，然后以“无”生根发芽，自我否定之后产生了道之萌动，从而有了“有”。
整整六千言，前面两千字讲得就是“无”的萌动过程；而中间两千言讲得乃是“有”之否定发展；最后两千言讲得就是“无”，“有”如何在宇宙的生成之中辩证逻辑里面否定之否定，螺旋形地演变为世间万物，在精神和物质之中实现相互分别又相互统一，道尽了世间万物根本的法则之力。
独孤博读之精神畅快无比，而体内的灵气仿佛能够感受到他对于其本质的深刻体味后，... -->>
第二百八十五章龟骨金文
在须弥境空间里，独孤博还在不断苦修着六卷《龟骨金文》。
这《龟骨金文》虽然只有短短六千言，不过因为每一个字都拥有数十种，甚至是百余种解释，导致了每修习一个字就要将其每一种解释都记忆清楚，而随着解释的不同，这读音也会发生一些变化。
所以，修习一个字，相当于同时要修习数十个字或是百余字的内涵量；这就变得相当的困难了。
独孤博作为修仙者，记忆是无话可说的。
关键在于这些字的解释南辕北辙，甚至呈现相反的涵义，比如“无”字，含有“有”，却又是和“有”同一，又非同一，以非同一区别，又最终以同一之同一的辩证逻辑之中螺旋形的向着更高的涵义推进。
当然这是以独孤博已知的文字做出解释，这六千字每一个字都是如此在同一和非同一的结构之中自我一体。
渐渐地让独孤博发现这些字如果抛却他们的涵义和读音后，他们都更像哲学之中的一个个实体，这些实体是现象与精神的统一体。
着每一个字都仿佛在形容一个个他从未见过的实体，万物皆为实体，以有无拓展，发展。
独孤博在大学时候自学过哲学，看过多部哲学大部头作品，逻辑思维早已和常人不同；可是面对这些文字的时候，也被弄得晕头转向。
往往是刚刚记住后面的涵义，就忘却前面，回去记住了前面，后面也就忘了，将所有涵义记住后，却又发现读音十分混乱，很难统一和谐的将这些字的涵义和读音彻底记住。
而后面一个字和前面一个字的读音变化十分小，而涵义看似不同，却又和前一个字紧密相连。
研习了四日的时间，独孤博方才记住四个字，且记忆很浅，仿佛随时都可能忘却。
独孤博暗叹了一口气，这六卷《龟骨金文》不会是那道元真人拿來折腾后人的吧。
不过从里面的学习心得來说，这道元真人当年可是花费了十年时间，方才将六千字融会贯通。
自己才学习了四日时间，又何必怨天尤人；他怎么知道，当年的道元真人刚开始的时候，修习一个字就花费了一月有余的时间，毅力之坚韧远超自己。
“嗡，”
一声轻响传來，独孤博下一刻也就直接被传送出了须弥境空间。
独孤博无奈的感受自己体内枯竭的法力，当即拿出了一个药瓶，取出一枚丹药吞噬后，也就盘膝而坐，引气入体，恢复一身法力起來。
五个时辰后，独孤博恢复了一身法力，也就再次进入了须弥境空间里，再次修习起了《龟骨金文》。
独孤博这般每日进入须弥境空间两次，其余时间则是耗费时间和经历恢复法力。如此一日时间，则变一月。
这一日，独孤博端坐在云端，轻松地念完了最后一字后，释然地一笑，感受到了前所未有的一种境界，这是一种非同法力，修为的境界，而是一种因为一种思维方式彻底变化后，对于这个世界产生了根本不同的认知的一种境界，可以说是智慧的境界。
独孤博十分后悔，为何不早先先放弃其他，而专注于修习这六卷《龟骨金文》；对于《龟骨金文》的修习，让他几乎洞见了天道本身，而非其他任何思维只是从大道之外看其本身，而是从里面看见大道的所有结构。
独孤博难以相信，这世间会有这样一种文字，带着这种精深的角度去研**道本身。
若是早一些融汇贯通六千言，他对于炼丹之术，以及对于自己修行功法和引气入体的过程会有着更加深切地体会和进步速度。
研习到了最后关头，独孤博方才恍然大悟，这所谓的六千言只不过讲了一个字，这个字就是“道”字。
不过它首先从“道”的根基说起，道可道，非常道，名可名，非常名，无名天地之始，有名万物之母。
这龟骨金文的第一个字就是以“道”的不可言说的“无”开始，然后以“无”生根发芽，自我否定之后产生了道之萌动，从而有了“有”。
整整六千言，前面两千字讲得就是“无”的萌动过程；而中间两千言讲得乃是“有”之否定发展；最后两千言讲得就是“无”，“有”如何在宇宙的生成之中辩证逻辑里面否定之否定，螺旋形地演变为世间万物，在精神和物质之中实现相互分别又相互统一，道尽了世间万物根本的法则之力。
独孤博读之精神畅快无比，而体内的灵气仿佛能够感受到他对于其本质的深刻体味后，... -->>
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