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目标，是印度主大陆中部地区的马拉特联盟，这是一个比迈索尔更加强大的对手，强大到名存实亡的莫卧儿王朝皇帝已经沦为他们的傀儡，马拉特联盟可以公开的在印度首都德里征税。
韦尔斯利跟信得省之间隔着一个马拉特联盟，暂时不太可能向信得省扩张，另外英国正在欧洲陷入反法同盟战争中，也不可能向印度提供足够的兵力。韦尔斯利不可能不考虑中国的因素，所以双方爆发冲突的可能很小。
但如果亨利皮特去邀请韦尔斯利，对方也绝对不会介意吞下信得省，毕竟怎么看新来的中国东印度公司的扩张，将来都是英国东印度公司的竞争对手，对韦尔斯利这样的政治人物来说，不可能没有这点远见。
如果亨利皮特不愿意英国东印度公司介入，以他的身份背景，倒是更有可能让东印度公司在产生野心的情况下，也保持克制。最后可能是跟中国公司合作，而不是争夺。
所以周琅现在对亨利皮特即不放心，又很难找出一个比他更合适的人，对这样的核心员工，一贯的方式只能是高官厚禄的拉拢，而不能让他跳槽了。
所以在压制了一下亨利皮特扩张野心之后，周琅马上提出，支持亨利皮特成为中国东印度公司总督，在印度将拥有绝对的权力，类比英国东印度公司的英国总督。并且告诉他，关于信得省的问题，原则上是支持他的，因此支持他将公司的财力用于对信得省的后期征服。周琅愿意派出成熟的军官，帮助他在信得省组建一只当地人的軍队，用来进行征服战争。
俩人最终谈妥了，亨利皮特同意接受周琅派出文职官员去管理公司领地内的农业开发，而他将全权主导商业开发。公司将在未来五年内不向股东分红，利润全部用来组建本地武装力量，周琅提供军事援助，包括派遣军官和出售武器。
亨利皮特也决定离开中国，到卡拉奇履职，在哪里建立中国东印度公司的印度大本营，或者叫首都。而管理委员会将继续留在中国，亨利皮特将派出一个代表在三人委员会中代表他，管理委员会将负责全权拓展公司在中国的商业业务，尽量为公司发展提供长期支持。
周琅也很快就履行承诺，甚至迫不及待的开始行动。
从中国派遣官员，这对他来说，意义太重大了。
周琅一直坚信，任何一个国家，民族的扩张，最终都会归结为文明的扩张。中国文明向来不是一个擅长扩张，不是一个热衷于扩张的文明。历朝历代甚至严禁书籍出口，因为中国文明是农业文明，带有浓厚的小农思想，他自傲，觉得自己的一切都是好的，所以不想把自己最好的东西跟别人分享。而中国又是一个推崇文人的文明，所以认为最珍贵的东西就是那些文人们写作出来的书籍。把赐予书籍，当作是一种恩典。
所以文成公主进藏的时候，可以带去大量的典籍，但在对外贸易中，是严查书籍出口的，日本长时期热衷于从中国走私各种书籍，就是因为很难得到的原因。
在这种文明观下，中国文明的输出，大多数伴随着中国移民的输出，而历代王朝又是不鼓励移民的，一切的一切，造成中国文明在扩张上远不如印度。真正中国文明圈的国家，其实就四五个，朝鲜算一个，越南算一个，琉球算一个，日本还保留了大量本国的特色，只能算半个。而印度文明早就扩张到了中国的家门口，缅甸、暹罗两国，受印度文明影响，远大于中国文明。
甚至连中国自己，都被印度人输出了文明，比如佛教完全是一个印度来的宗教。
但周琅始终坚信，这绝不是印度文明在历史上比中国更高级的原因，而是中国文明不善于输出。在古典时期，文明的输出手段，最有力的工具就是宗教的传播。可中国本土宗教很不擅长这点，更热衷于跟政权结合，获得资源，而不是通过民间扩张的方式来发展。所以中国的儒教占据了政治思想，道教们获取君王的信赖。民间反倒被印度来的佛教占据了老百姓的头脑。
但是宗教的强势，并不意味着一个文明的绝对强势，如果这样算的话，犹太人才是最厉害的文明，因为犹太教是基督教和回教的源头。可显然犹太文明，不具备跟中国文明相提并论的资格，尽管犹太人很出色，但在文明程度上，他们始终是依附于别的文明的。
这次周琅向印度派遣官员，就是一次逆向的文明输入，能否成功输出，关乎中国文明是否真的更优秀。
目标，是印度主大陆中部地区的马拉特联盟，这是一个比迈索尔更加强大的对手，强大到名存实亡的莫卧儿王朝皇帝已经沦为他们的傀儡，马拉特联盟可以公开的在印度首都德里征税。
韦尔斯利跟信得省之间隔着一个马拉特联盟，暂时不太可能向信得省扩张，另外英国正在欧洲陷入反法同盟战争中，也不可能向印度提供足够的兵力。韦尔斯利不可能不考虑中国的因素，所以双方爆发冲突的可能很小。
但如果亨利皮特去邀请韦尔斯利，对方也绝对不会介意吞下信得省，毕竟怎么看新来的中国东印度公司的扩张，将来都是英国东印度公司的竞争对手，对韦尔斯利这样的政治人物来说，不可能没有这点远见。
如果亨利皮特不愿意英国东印度公司介入，以他的身份背景，倒是更有可能让东印度公司在产生野心的情况下，也保持克制。最后可能是跟中国公司合作，而不是争夺。
所以周琅现在对亨利皮特即不放心，又很难找出一个比他更合适的人，对这样的核心员工，一贯的方式只能是高官厚禄的拉拢，而不能让他跳槽了。
所以在压制了一下亨利皮特扩张野心之后，周琅马上提出，支持亨利皮特成为中国东印度公司总督，在印度将拥有绝对的权力，类比英国东印度公司的英国总督。并且告诉他，关于信得省的问题，原则上是支持他的，因此支持他将公司的财力用于对信得省的后期征服。周琅愿意派出成熟的军官，帮助他在信得省组建一只当地人的軍队，用来进行征服战争。
俩人最终谈妥了，亨利皮特同意接受周琅派出文职官员去管理公司领地内的农业开发，而他将全权主导商业开发。公司将在未来五年内不向股东分红，利润全部用来组建本地武装力量，周琅提供军事援助，包括派遣军官和出售武器。
亨利皮特也决定离开中国，到卡拉奇履职，在哪里建立中国东印度公司的印度大本营，或者叫首都。而管理委员会将继续留在中国，亨利皮特将派出一个代表在三人委员会中代表他，管理委员会将负责全权拓展公司在中国的商业业务，尽量为公司发展提供长期支持。
周琅也很快就履行承诺，甚至迫不及待的开始行动。
从中国派遣官员，这对他来说，意义太重大了。
周琅一直坚信，任何一个国家，民族的扩张，最终都会归结为文明的扩张。中国文明向来不是一个擅长扩张，不是一个热衷于扩张的文明。历朝历代甚至严禁书籍出口，因为中国文明是农业文明，带有浓厚的小农思想，他自傲，觉得自己的一切都是好的，所以不想把自己最好的东西跟别人分享。而中国又是一个推崇文人的文明，所以认为最珍贵的东西就是那些文人们写作出来的书籍。把赐予书籍，当作是一种恩典。
所以文成公主进藏的时候，可以带去大量的典籍，但在对外贸易中，是严查书籍出口的，日本长时期热衷于从中国走私各种书籍，就是因为很难得到的原因。
在这种文明观下，中国文明的输出，大多数伴随着中国移民的输出，而历代王朝又是不鼓励移民的，一切的一切，造成中国文明在扩张上远不如印度。真正中国文明圈的国家，其实就四五个，朝鲜算一个，越南算一个，琉球算一个，日本还保留了大量本国的特色，只能算半个。而印度文明早就扩张到了中国的家门口，缅甸、暹罗两国，受印度文明影响，远大于中国文明。
甚至连中国自己，都被印度人输出了文明，比如佛教完全是一个印度来的宗教。
但周琅始终坚信，这绝不是印度文明在历史上比中国更高级的原因，而是中国文明不善于输出。在古典时期，文明的输出手段，最有力的工具就是宗教的传播。可中国本土宗教很不擅长这点，更热衷于跟政权结合，获得资源，而不是通过民间扩张的方式来发展。所以中国的儒教占据了政治思想，道教们获取君王的信赖。民间反倒被印度来的佛教占据了老百姓的头脑。
但是宗教的强势，并不意味着一个文明的绝对强势，如果这样算的话，犹太人才是最厉害的文明，因为犹太教是基督教和回教的源头。可显然犹太文明，不具备跟中国文明相提并论的资格，尽管犹太人很出色，但在文明程度上，他们始终是依附于别的文明的。
这次周琅向印度派遣官员，就是一次逆向的文明输入，能否成功输出，关乎中国文明是否真的更优秀。