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里萨湖畔的水上村庄：很多屋子都是用竹竿支托起来的高脚楼，涨水的时候，水一米一米淹过竹竿，淹到床底下，淹得拖鞋在屋里乱漂；或者索性就住船屋，方便移动，在船上搭起锅灶过日子、养猪、还种菜园子。
……
客人基本都是中国人，随车配了个中文导游，经导游解说，宗杭才知道，洞里萨湖上的水上村庄很多，今天去的这个，是最商业化最知名的一个。
宗杭心里盘起了小九九：易飒的小游船，会包在这个水上村吗？应该会吧，最商业化最知名，意味着客人最多最赚钱啊……
到了地方，有点傻眼。
规模太大了，乌泱泱各色人头，船码头人声鼎沸，靠岸的小游船简直流水化作业，上满人就走，引擎声轰隆轰隆，简易的螺旋桨搅起浑浊的水流，在河道里来回穿梭。
这跟他想象的差太多了，想象中，应该是洞庭湖般“浩浩汤汤，横无际涯”，易飒站在船头，头发被风吹乱，抬起手，遮挡稍显刺目的阳光。
总之是有点仙气的场面。
这还上哪找人去啊，遇见的机率也太低了，再加上一下车就被人你推我搡，身后挤他的同胞应该来自上海：“侬娘开滴好伐，娘一娘……”
同车人闹哄哄挤上一条小游船，阿帕催他：“小少爷，你走快点。”
宗杭说：“我坐船晕。”
没心情了，提不起劲了，所以坐船晕。
要不是看他是小少爷，阿帕真想跳脚：什么人啊，去吴哥窟睡觉，来水上村晕船。
宗杭不坐船，阿帕也不好自己去，龙宋吩咐过他：头一天陪玩，宗杭就差点被人打残，这次再出事，你看着办吧。
于是他陪宗杭坐在岸边，看小游船开进开出，顺便逗划洗澡盆当船的小孩儿说话，宗杭是个旱鸭子，看水面浮荡有点克化不了，再加上听不懂——末了拍拍屁股起来，走到堤岸高处看另一群小孩玩游戏。
物质条件所限，这儿几乎没什么像样的玩具，但这不妨碍孩子们就地取材，自得其乐。
宗杭观察了一会，基本弄清楚这个“扔拖鞋”游戏的玩法：小孩儿们选个地点，放下一张被小石子压住的小额纸币，然后跑开十来米远，一个接一个的，撅着屁股，拿着从脚上扒拉下来的鞋，大部分是拖鞋，对着目标瞄准，然后扔。
谁最先砸中，钱就是谁的。
不过拖鞋这玩意儿，太容易飞了，小孩儿们准头又差，拖鞋上天的上天，下湖的下湖。
宗杭看得哈哈大笑。
这儿的小孩见多了游客，不怕生，做手势邀请宗杭一起玩。
玩就玩，宗杭来了兴致，掏了两张一美刀入伙，然后排进队伍里，脱下一只脚上造型炫酷的白色篮球鞋。
轮到他了，小孩儿们齐声鼓噪，都希望他扔不中。
宗杭原本志在夺魁，但鞋子脱手的刹那改了主意：两美刀于他，也就是一杯奶茶钱，但对孩子们来说，是笔大收入，足够乐上一两天的。
算了，赠人玫瑰，手有余香，就把好运让给别人，让孩子们记住他这个帅气的中国小哥哥吧。
他腕上一甩，鞋子斜飞了出去，看势头会飞去高脚楼后。
孩子们看出来他绝对扔不中，于是齐声鼓噪变成了兴奋，又在下一秒转成了惊呼。
有个年轻的、低头打电话的女人，从那幢高脚楼后转了出来。
易飒。
她出来的方位太刁钻了，和鞋子飞去的轨迹配合得几近完美。
如无意外，这鞋子会在她脸上登陆，然后因地心引力，垂直落地。
很快进了市区。
街道蓦地冷清，街面上很少有人停驻，只余摩托车倏忽驰过的车声。
然后出城。
迎面扑来真正的东南亚。
潮湿、濡热，没有电，道旁住人的吊脚楼里漆黑一片，屋檐下晃动着吊挂的蝴蝶兰。
车尾后没有扬起尘土，因为道路逐渐泥泞，高速旋转的轮胎只溅抛起泥点或者泥水，厚重的接着天边的丛林先还遥遥在望，瞬间就把车和人都吞进死寂的腹地。
丁碛遥遥跟在后头，其实，人一少，就很难跟了，他犹豫着要不要撵上去亮明身份。
忽然间，风裹着潮气送来音乐的声响。
他愣了一下，才反应过来：易飒大概是打开了那个录放机。
太老的歌了，但旋律熟悉，他听得专注，忘了车速。
是粤语歌，起句就是“昏睡百年，国人渐已醒”。
《大侠霍元甲》的主题曲。
周围漆黑一片，空气里是混着尾气的泥水和树木味道，没有现代文明的痕迹，这旋律太容易让人产生错觉，有穿越年代的恍惚感。
丁碛回过神时，才发现离前车太近了。
但他随即就发觉，不是自己加速，而是易飒减速了。
她左手控住车子，戴着半指手套的右手高高举过头顶，先是五指张开，然后比了个“六”的手势。
这个距离，这个车光亮度，手势清晰可见，甚至可以看清她指甲盖上泛的光泽。
她的那个手势，左右摇了三下，然后转成前后向，大拇指向下向后弯压，将小指托高，定格了一两秒。
这是……水鬼招？
几乎是与此同时，易飒迅速收手，把住车头急转，脚下猛轰油门，摩托车呼啸着奔进丛林。
丁碛想也不想，随即跟上。
***
旧时代，大江大河边，在水里捞饭吃的人有许多禁忌，他们觉得，这世上，死人和活人的地界明显，只一道平面的隔离。
比如，地面以上是活人的，地面以下，就是埋死人的。
再比如，人坐着船，可以在水上走，水面以上是活人的，水面以下，就是死人的。
但总有一些时候，需要越界干活，比如下水捞鱼、捞财物、捞尸。
他们把水下叫做“那一头”，在水下，人是不能张嘴发声的，一来客观条件不允许，二来人带阳气，声音里有中气，会扰了“那一头”的平衡。
而平衡一旦被打破，会发生各种可怕的事。
所以他们用各种招手的姿势代表常用的沟通语言，并且谦卑地把这套姿势叫做“水鬼招”，假装下了水的自己已经是个“水鬼”，可以无阻无碍，往来通畅。
用得顺手了，不止在水里用，有时进到地面下的穴洞里，也会这么用。
这套“水鬼招”的禁忌，流传最盛时，普通的撑桨打渔人都会耍几招，但解放后，像许多封建的习俗一样，渐渐失传，只有少数一些人会使。
易飒刚刚做的姿势，就是最标准的一句“水鬼招”，她在说，有种就跟上来。
***
丁碛知道露了行藏了，不过没觉得挫败，只觉得刺激。
他加大油门，死死咬住前方快速移动的亮点，夹紧双腿以抵抗车身剧烈颠簸带来的震动，直到前探的车光忽然照到一块血红的牌子。
里萨湖畔的水上村庄：很多屋子都是用竹竿支托起来的高脚楼，涨水的时候，水一米一米淹过竹竿，淹到床底下，淹得拖鞋在屋里乱漂；或者索性就住船屋，方便移动，在船上搭起锅灶过日子、养猪、还种菜园子。
……
客人基本都是中国人，随车配了个中文导游，经导游解说，宗杭才知道，洞里萨湖上的水上村庄很多，今天去的这个，是最商业化最知名的一个。
宗杭心里盘起了小九九：易飒的小游船，会包在这个水上村吗？应该会吧，最商业化最知名，意味着客人最多最赚钱啊……
到了地方，有点傻眼。
规模太大了，乌泱泱各色人头，船码头人声鼎沸，靠岸的小游船简直流水化作业，上满人就走，引擎声轰隆轰隆，简易的螺旋桨搅起浑浊的水流，在河道里来回穿梭。
这跟他想象的差太多了，想象中，应该是洞庭湖般“浩浩汤汤，横无际涯”，易飒站在船头，头发被风吹乱，抬起手，遮挡稍显刺目的阳光。
总之是有点仙气的场面。
这还上哪找人去啊，遇见的机率也太低了，再加上一下车就被人你推我搡，身后挤他的同胞应该来自上海：“侬娘开滴好伐，娘一娘……”
同车人闹哄哄挤上一条小游船，阿帕催他：“小少爷，你走快点。”
宗杭说：“我坐船晕。”
没心情了，提不起劲了，所以坐船晕。
要不是看他是小少爷，阿帕真想跳脚：什么人啊，去吴哥窟睡觉，来水上村晕船。
宗杭不坐船，阿帕也不好自己去，龙宋吩咐过他：头一天陪玩，宗杭就差点被人打残，这次再出事，你看着办吧。
于是他陪宗杭坐在岸边，看小游船开进开出，顺便逗划洗澡盆当船的小孩儿说话，宗杭是个旱鸭子，看水面浮荡有点克化不了，再加上听不懂——末了拍拍屁股起来，走到堤岸高处看另一群小孩玩游戏。
物质条件所限，这儿几乎没什么像样的玩具，但这不妨碍孩子们就地取材，自得其乐。
宗杭观察了一会，基本弄清楚这个“扔拖鞋”游戏的玩法：小孩儿们选个地点，放下一张被小石子压住的小额纸币，然后跑开十来米远，一个接一个的，撅着屁股，拿着从脚上扒拉下来的鞋，大部分是拖鞋，对着目标瞄准，然后扔。
谁最先砸中，钱就是谁的。
不过拖鞋这玩意儿，太容易飞了，小孩儿们准头又差，拖鞋上天的上天，下湖的下湖。
宗杭看得哈哈大笑。
这儿的小孩见多了游客，不怕生，做手势邀请宗杭一起玩。
玩就玩，宗杭来了兴致，掏了两张一美刀入伙，然后排进队伍里，脱下一只脚上造型炫酷的白色篮球鞋。
轮到他了，小孩儿们齐声鼓噪，都希望他扔不中。
宗杭原本志在夺魁，但鞋子脱手的刹那改了主意：两美刀于他，也就是一杯奶茶钱，但对孩子们来说，是笔大收入，足够乐上一两天的。
算了，赠人玫瑰，手有余香，就把好运让给别人，让孩子们记住他这个帅气的中国小哥哥吧。
他腕上一甩，鞋子斜飞了出去，看势头会飞去高脚楼后。
孩子们看出来他绝对扔不中，于是齐声鼓噪变成了兴奋，又在下一秒转成了惊呼。
有个年轻的、低头打电话的女人，从那幢高脚楼后转了出来。
易飒。
她出来的方位太刁钻了，和鞋子飞去的轨迹配合得几近完美。
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潮湿、濡热，没有电，道旁住人的吊脚楼里漆黑一片，屋檐下晃动着吊挂的蝴蝶兰。
车尾后没有扬起尘土，因为道路逐渐泥泞，高速旋转的轮胎只溅抛起泥点或者泥水，厚重的接着天边的丛林先还遥遥在望，瞬间就把车和人都吞进死寂的腹地。
丁碛遥遥跟在后头，其实，人一少，就很难跟了，他犹豫着要不要撵上去亮明身份。
忽然间，风裹着潮气送来音乐的声响。
他愣了一下，才反应过来：易飒大概是打开了那个录放机。
太老的歌了，但旋律熟悉，他听得专注，忘了车速。
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《大侠霍元甲》的主题曲。
周围漆黑一片，空气里是混着尾气的泥水和树木味道，没有现代文明的痕迹，这旋律太容易让人产生错觉，有穿越年代的恍惚感。
丁碛回过神时，才发现离前车太近了。
但他随即就发觉，不是自己加速，而是易飒减速了。
她左手控住车子，戴着半指手套的右手高高举过头顶，先是五指张开，然后比了个“六”的手势。
这个距离，这个车光亮度，手势清晰可见，甚至可以看清她指甲盖上泛的光泽。
她的那个手势，左右摇了三下，然后转成前后向，大拇指向下向后弯压，将小指托高，定格了一两秒。
这是……水鬼招？
几乎是与此同时，易飒迅速收手，把住车头急转，脚下猛轰油门，摩托车呼啸着奔进丛林。
丁碛想也不想，随即跟上。
***
旧时代，大江大河边，在水里捞饭吃的人有许多禁忌，他们觉得，这世上，死人和活人的地界明显，只一道平面的隔离。
比如，地面以上是活人的，地面以下，就是埋死人的。
再比如，人坐着船，可以在水上走，水面以上是活人的，水面以下，就是死人的。
但总有一些时候，需要越界干活，比如下水捞鱼、捞财物、捞尸。
他们把水下叫做“那一头”，在水下，人是不能张嘴发声的，一来客观条件不允许，二来人带阳气，声音里有中气，会扰了“那一头”的平衡。
而平衡一旦被打破，会发生各种可怕的事。
所以他们用各种招手的姿势代表常用的沟通语言，并且谦卑地把这套姿势叫做“水鬼招”，假装下了水的自己已经是个“水鬼”，可以无阻无碍，往来通畅。
用得顺手了，不止在水里用，有时进到地面下的穴洞里，也会这么用。
这套“水鬼招”的禁忌，流传最盛时，普通的撑桨打渔人都会耍几招，但解放后，像许多封建的习俗一样，渐渐失传，只有少数一些人会使。
易飒刚刚做的姿势，就是最标准的一句“水鬼招”，她在说，有种就跟上来。
***
丁碛知道露了行藏了，不过没觉得挫败，只觉得刺激。
他加大油门，死死咬住前方快速移动的亮点，夹紧双腿以抵抗车身剧烈颠簸带来的震动，直到前探的车光忽然照到一块血红的牌子。