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古龙简介：古龙，原名熊耀华，生于1936年，卒于1985年9月21日，终年49岁。古龙从小身世飘零，性格孤独沉郁。他14岁时，从香港到台湾读书，18岁时，父母离异，生活陷入困境，靠朋友阶级和半工半读就读于台湾淡江大学外文系。毕业后，他曾在台北美军顾问团任过职，后开始写武侠小说。
俗话说“文如其人”不同的人写出的文章都体现着自己独立的个性特点，当然这个特点是与作者自身的性格心态、为人处事、人生经历有着密切关系的。它们也都直接可以从作者的文章中反映出来。
古龙为人豪爽，生性洒脱，爱交朋友，待人真挚、诚恳，善于理解别人，很得朋友的心。古龙很“好色”是性情中人，他不能一日无女人，而女人也乐意与他交往。这些都可以从古龙的小说中得到验证，可以这样讲，小说中的主人公就是古龙本人的一个集大成的体现。
古龙的小说整个故事情节都是由男人和女人连接，其中一切的恩怨情仇都是源于一个“恨”却又归结于“爱”由爱生恨，是恨却实爱，在古龙的小说中展现得淋漓尽致。可以说古龙的小说要是离开了男人和女人，它就无法展开，无法继续，无法终结，也就失去了存活的源泉和动力。
爱与恨，正是因为太爱，所以才会有恨。爱和恨其实永远也分不开，他们在任何时期、任何地点都是没有偏重的。爱就是恨，恨就是爱。一个没有爱恨的人，也就像五谷不能丰登。我在想到底是爱归结于恨，还是恨注入爱，使得生命延续，感情升华。
人类是一条系在动物与超人之间的绳索——一条高悬于深渊的绳索。要从一端越过另一端是危险的、行走其间是危险的、回头观望是危险的、战栗或踟躇不前都是危险的。人类之所以伟大，正在于他是一座桥梁而非目的；人类之所以可爱，正在于他是一个跨越的过程与完成。——查拉图斯特拉
就像查拉图斯特拉所描述的人类一样，古龙小说中的人物是高悬于正邪之间的。但是更多的情况下，邪恶却是出人意料的界乎于正义，关键是看旁人是怎样去理解。在古龙的小说中多写变态人格，追求外化怪异人物的刻画，其作品主人公大多怪诞、神秘、孤僻、行事固执，自尊心强，又是性情中人，多情种子。用我的话来说就是古龙笔下的邪恶之人往往是把败絮展露出来，而百金玉般的心潜藏在内心深处，这也是一般人无法发现和理解的。
造成这一结果我个人认为是古龙痛恨伪君子而形成的，他往往是用丑恶来展现美好。在我的眼里伪君子比人们眼中还未看清的“邪恶”之人更可怕，因为他们是在暗处做着龌龊的勾当，由于被常规眼光所束缚，大多数人是很难发现和感应到的，等他们发现和遭受他们昔日所崇敬的“神”的致命一击时，一切都完了。
可是在这个时候出来救世的，确是他们意想不到的，他们曾经深恶痛绝的“邪恶”之人。这就是古龙小说经常表达的东西。伪君子、大众和所谓的“邪恶”人之间的错综复杂、纵横交错的复杂关系。
其实所谓的“邪恶”只是他们在世俗的唾沫和鄙夷的眼光下，更加落寞、孤僻的追求他们的处世原则，但是这个原则却永远是见光的。黑与白，也就在一线之间，又有谁能清清楚楚的分个孰是孰非？黑亦为白，白亦为黑，只要是一颗赤诚的英雄心，又何必介意他不落世俗的行为？
古龙在提到对于武侠小说应该如何变时说：“武侠小说中已不该再写神，写魔头，以应该开始写人，活生生的人，有血有肉的人！武侠小说中的主角应该有人的优点，也应该有人的缺点，更应该有人的感情。武侠小说的情节已无法改变，为什么不能改变一下写人类的感情，人性才是小说中不可缺少的，人性并不仅是愤怒、仇恨、悲哀、恐惧，其中也包含了爱与友情，慷慨与侠义，幽默与同情。我们为什么要特别看中其中丑恶的一面？”
这一点在古龙的小说中体现的淋漓尽致，我之所以喜欢古龙除了我跟他的性格很接近，或者说跟他所描写的小说中的人物性格很相似之外，另一点就是古龙的小说是写人，一个活生生的、有血有肉的人。看他的小说不会觉得他在神化一个人，而就是一个平平常常的、实实在在的人。他不像金庸，往往是在不知不觉中就把人物神化，使读者在不自觉... -->>
古龙简介：古龙，原名熊耀华，生于1936年，卒于1985年9月21日，终年49岁。古龙从小身世飘零，性格孤独沉郁。他14岁时，从香港到台湾读书，18岁时，父母离异，生活陷入困境，靠朋友阶级和半工半读就读于台湾淡江大学外文系。毕业后，他曾在台北美军顾问团任过职，后开始写武侠小说。
俗话说“文如其人”不同的人写出的文章都体现着自己独立的个性特点，当然这个特点是与作者自身的性格心态、为人处事、人生经历有着密切关系的。它们也都直接可以从作者的文章中反映出来。
古龙为人豪爽，生性洒脱，爱交朋友，待人真挚、诚恳，善于理解别人，很得朋友的心。古龙很“好色”是性情中人，他不能一日无女人，而女人也乐意与他交往。这些都可以从古龙的小说中得到验证，可以这样讲，小说中的主人公就是古龙本人的一个集大成的体现。
古龙的小说整个故事情节都是由男人和女人连接，其中一切的恩怨情仇都是源于一个“恨”却又归结于“爱”由爱生恨，是恨却实爱，在古龙的小说中展现得淋漓尽致。可以说古龙的小说要是离开了男人和女人，它就无法展开，无法继续，无法终结，也就失去了存活的源泉和动力。
爱与恨，正是因为太爱，所以才会有恨。爱和恨其实永远也分不开，他们在任何时期、任何地点都是没有偏重的。爱就是恨，恨就是爱。一个没有爱恨的人，也就像五谷不能丰登。我在想到底是爱归结于恨，还是恨注入爱，使得生命延续，感情升华。
人类是一条系在动物与超人之间的绳索——一条高悬于深渊的绳索。要从一端越过另一端是危险的、行走其间是危险的、回头观望是危险的、战栗或踟躇不前都是危险的。人类之所以伟大，正在于他是一座桥梁而非目的；人类之所以可爱，正在于他是一个跨越的过程与完成。——查拉图斯特拉
就像查拉图斯特拉所描述的人类一样，古龙小说中的人物是高悬于正邪之间的。但是更多的情况下，邪恶却是出人意料的界乎于正义，关键是看旁人是怎样去理解。在古龙的小说中多写变态人格，追求外化怪异人物的刻画，其作品主人公大多怪诞、神秘、孤僻、行事固执，自尊心强，又是性情中人，多情种子。用我的话来说就是古龙笔下的邪恶之人往往是把败絮展露出来，而百金玉般的心潜藏在内心深处，这也是一般人无法发现和理解的。
造成这一结果我个人认为是古龙痛恨伪君子而形成的，他往往是用丑恶来展现美好。在我的眼里伪君子比人们眼中还未看清的“邪恶”之人更可怕，因为他们是在暗处做着龌龊的勾当，由于被常规眼光所束缚，大多数人是很难发现和感应到的，等他们发现和遭受他们昔日所崇敬的“神”的致命一击时，一切都完了。
可是在这个时候出来救世的，确是他们意想不到的，他们曾经深恶痛绝的“邪恶”之人。这就是古龙小说经常表达的东西。伪君子、大众和所谓的“邪恶”人之间的错综复杂、纵横交错的复杂关系。
其实所谓的“邪恶”只是他们在世俗的唾沫和鄙夷的眼光下，更加落寞、孤僻的追求他们的处世原则，但是这个原则却永远是见光的。黑与白，也就在一线之间，又有谁能清清楚楚的分个孰是孰非？黑亦为白，白亦为黑，只要是一颗赤诚的英雄心，又何必介意他不落世俗的行为？
古龙在提到对于武侠小说应该如何变时说：“武侠小说中已不该再写神，写魔头，以应该开始写人，活生生的人，有血有肉的人！武侠小说中的主角应该有人的优点，也应该有人的缺点，更应该有人的感情。武侠小说的情节已无法改变，为什么不能改变一下写人类的感情，人性才是小说中不可缺少的，人性并不仅是愤怒、仇恨、悲哀、恐惧，其中也包含了爱与友情，慷慨与侠义，幽默与同情。我们为什么要特别看中其中丑恶的一面？”
这一点在古龙的小说中体现的淋漓尽致，我之所以喜欢古龙除了我跟他的性格很接近，或者说跟他所描写的小说中的人物性格很相似之外，另一点就是古龙的小说是写人，一个活生生的、有血有肉的人。看他的小说不会觉得他在神化一个人，而就是一个平平常常的、实实在在的人。他不像金庸，往往是在不知不觉中就把人物神化，使读者在不自觉... -->>
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