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不自觉的情况下竟相追捧。特别是造成青少年的痴迷性的追随。当然这也是由于，金庸才如大海，浩瀚奔腾，文笔俊爽、潇洒、诙谐而又富于变化，小说有诗情画意，柔肠婉约的情景所形成的。我不否认金庸的才华，但是正是因为过于华丽而导致了人物真实性的失落，可谓有得必有失。至于梁羽生不提也罢，浓烈的、繁多的诗词点缀其间，明显的书卷气息，明了的说书人的叙事手法，令人反胃。
由此我还想在这个基础上引出，把古龙、金庸的小说拍成电视剧的效果。金庸的小说注重历史环境表现，依附历史，从此事生发开去，演述出一连串虚构的故事，但是金庸能却凭借高超的艺术表达手法，达到以假乱真的效果。正是由于这一点，过多的想象，使以现代元素表现电影的港台电影，迅速占领了影迷的心，但是就大陆去翻拍金庸的诸多力作时，因为张纪中过多地考虑用强烈的、完全的古代效果表现金庸搀杂了现代想象元素的小说，也就是说张纪中在拍摄过程中过于“复古”所以没有抓住小说和影迷的观赏动向，所以注定失败。
再说古龙小说的录制，古龙的小说则根本抛开历史背景，不受任何拘束，而凭感性笔触，直探现实人生。把这一点放给港台导演去做，似乎又给颠倒了，他们似乎过多地去追求人物和现代人的重合，而忽视了古龙“以丑彰美”的初衷，所以看他们拍的电视剧跟看古龙原版的小说会有很大的出入。甚至会误导读者去看古龙小说的兴趣，这一点我深又体会。当然这纯属我个人浅漏的观点。
再一点就是我想纠正一下当今很多人存在的，对武侠小说的歧视性误解，我用古龙的原话来说明。古龙提出写武侠小说的目的是“使读者在悲欢感动之余，还能对这世上的人和事看得更深些、更远些。”所以看武侠并不是想大多数人认为的那样是一种消磨意志，一种无所事事的人做的庸俗的事。可以说我最早接触的书，就是武侠小说，我今天的世界观和人生观的形成，大半来自于古龙的小说。甚至我的文笔也在不知不觉中渗入了古龙的写作手法，受了他潜移默化的滋润。
古龙的小说语句句式短，句法多变，简洁、利落、洒脱。文章随意挥洒、虎虎生气，叙事力避平铺直叙，行文多跳跃抖动，情节惊险蹊跷而又不悖常理，辟境造意，刻意求新。而我正好也在无形中形成了这些风格，所以我喜欢古龙，他是我的良师。
古龙指出“武侠小说写的虽然是古代的事，也未尝不可注入作者自己的新观念。武侠小说中的动作的描写，应该是简单，短而有力的，虎虎生气的，不落俗套的；小说中动作的描写，应该先制造冲突，事件的冲突，尽量将各种冲突堆够成一个高潮。若你再制造气氛，紧张的气氛，肃杀的气氛，用气氛来烘托动作的刺激。武侠小说毕竟不是国术指导，武侠小说也不是教你去如何打人杀人的！血和暴力虽然永远有它的吸引力，但是大多的血和暴力，就会令人反胃了。”从这看今天的暴力片，相形见绌略见一斑。所以看古龙的小说，给孩子带来的并不是血腥的暴力，快意江湖的仇杀，而是对人生真谛的理解，可以帮助我们树立自己的不落俗套的个性和爱国情怀。
其次在武功招式上，古龙更多的体现的是一个“禅”的意境。身随心，形有意。高手过招往往是心的交战，他是把血腥的暴力冲突减弱到心的无限空间。在这些地方往往是古龙表现和阐述人生哲理的所在。用“心”代替简单而直接的手与手，剑与剑的打斗，的确高人一筹。就连能把中国民族的文学艺术和传统文化精神融合在一起，琴棋书画，九宫八卦，医道，用毒，皆可化为绝世武功的金庸也稍逊不少。所以我认为，小说的表现形式成功之处不在于博、杂，而在于单一却内涵丰富的艺术描写。用单一演绎世间百态，世间能有几人，唯古龙。
其次古龙的武功是没有固定的招式和套路的，在他的小说中你基本找不到一招一式古板的生硬的招式描写。人物之间的比斗都是由心支配的，还有就是他描写的武功也哲理尽现。体现得最多的就是“忘记”也就是说真正的武者要明白忘记，我对这个的概括就是“于无至有到无”也可以用老子“无为而为”的思想来概括。也就是不要执着、拘泥于形式，要求变通。
与古龙一道，游戏于岁月风尘，与古龙一道，穿梭于世俗人群。古龙，我此生最爱。
2005年5月18日
不自觉的情况下竟相追捧。特别是造成青少年的痴迷性的追随。当然这也是由于，金庸才如大海，浩瀚奔腾，文笔俊爽、潇洒、诙谐而又富于变化，小说有诗情画意，柔肠婉约的情景所形成的。我不否认金庸的才华，但是正是因为过于华丽而导致了人物真实性的失落，可谓有得必有失。至于梁羽生不提也罢，浓烈的、繁多的诗词点缀其间，明显的书卷气息，明了的说书人的叙事手法，令人反胃。
由此我还想在这个基础上引出，把古龙、金庸的小说拍成电视剧的效果。金庸的小说注重历史环境表现，依附历史，从此事生发开去，演述出一连串虚构的故事，但是金庸能却凭借高超的艺术表达手法，达到以假乱真的效果。正是由于这一点，过多的想象，使以现代元素表现电影的港台电影，迅速占领了影迷的心，但是就大陆去翻拍金庸的诸多力作时，因为张纪中过多地考虑用强烈的、完全的古代效果表现金庸搀杂了现代想象元素的小说，也就是说张纪中在拍摄过程中过于“复古”所以没有抓住小说和影迷的观赏动向，所以注定失败。
再说古龙小说的录制，古龙的小说则根本抛开历史背景，不受任何拘束，而凭感性笔触，直探现实人生。把这一点放给港台导演去做，似乎又给颠倒了，他们似乎过多地去追求人物和现代人的重合，而忽视了古龙“以丑彰美”的初衷，所以看他们拍的电视剧跟看古龙原版的小说会有很大的出入。甚至会误导读者去看古龙小说的兴趣，这一点我深又体会。当然这纯属我个人浅漏的观点。
再一点就是我想纠正一下当今很多人存在的，对武侠小说的歧视性误解，我用古龙的原话来说明。古龙提出写武侠小说的目的是“使读者在悲欢感动之余，还能对这世上的人和事看得更深些、更远些。”所以看武侠并不是想大多数人认为的那样是一种消磨意志，一种无所事事的人做的庸俗的事。可以说我最早接触的书，就是武侠小说，我今天的世界观和人生观的形成，大半来自于古龙的小说。甚至我的文笔也在不知不觉中渗入了古龙的写作手法，受了他潜移默化的滋润。
古龙的小说语句句式短，句法多变，简洁、利落、洒脱。文章随意挥洒、虎虎生气，叙事力避平铺直叙，行文多跳跃抖动，情节惊险蹊跷而又不悖常理，辟境造意，刻意求新。而我正好也在无形中形成了这些风格，所以我喜欢古龙，他是我的良师。
古龙指出“武侠小说写的虽然是古代的事，也未尝不可注入作者自己的新观念。武侠小说中的动作的描写，应该是简单，短而有力的，虎虎生气的，不落俗套的；小说中动作的描写，应该先制造冲突，事件的冲突，尽量将各种冲突堆够成一个高潮。若你再制造气氛，紧张的气氛，肃杀的气氛，用气氛来烘托动作的刺激。武侠小说毕竟不是国术指导，武侠小说也不是教你去如何打人杀人的！血和暴力虽然永远有它的吸引力，但是大多的血和暴力，就会令人反胃了。”从这看今天的暴力片，相形见绌略见一斑。所以看古龙的小说，给孩子带来的并不是血腥的暴力，快意江湖的仇杀，而是对人生真谛的理解，可以帮助我们树立自己的不落俗套的个性和爱国情怀。
其次在武功招式上，古龙更多的体现的是一个“禅”的意境。身随心，形有意。高手过招往往是心的交战，他是把血腥的暴力冲突减弱到心的无限空间。在这些地方往往是古龙表现和阐述人生哲理的所在。用“心”代替简单而直接的手与手，剑与剑的打斗，的确高人一筹。就连能把中国民族的文学艺术和传统文化精神融合在一起，琴棋书画，九宫八卦，医道，用毒，皆可化为绝世武功的金庸也稍逊不少。所以我认为，小说的表现形式成功之处不在于博、杂，而在于单一却内涵丰富的艺术描写。用单一演绎世间百态，世间能有几人，唯古龙。
其次古龙的武功是没有固定的招式和套路的，在他的小说中你基本找不到一招一式古板的生硬的招式描写。人物之间的比斗都是由心支配的，还有就是他描写的武功也哲理尽现。体现得最多的就是“忘记”也就是说真正的武者要明白忘记，我对这个的概括就是“于无至有到无”也可以用老子“无为而为”的思想来概括。也就是不要执着、拘泥于形式，要求变通。
与古龙一道，游戏于岁月风尘，与古龙一道，穿梭于世俗人群。古龙，我此生最爱。
2005年5月18日