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因白给了几回,每次苟超来卖糖时,附近一些穷苦人家的小不点儿,总是等在他的身边。被赠与的如同中了彩票般兴高采烈,没得到得就只好失望地盼着苟超下次再来能轮上自己。
也是巧了,苟超有次送的一个小脏孩儿就是那孩子的妹妹,借着光也尝到了滋味。
他见苟超明明卖得很好却不天天来县城,就估计苟超是脱不开身。
县城里有许多织户专责织布,本身没有土地,日子过得还赶不上一般的农户。
他家就是织户,母亲每天从早到晚织布,一年也歇不了几回;父亲除了帮忙织布,还要四处寻短工做活,如此一番忙碌也只得个温饱。
每次偷看卖糖,他都在心里默默地数着苟超卖得的铜板,一文两文直到数不清记不得……
“郎,郎君——”
那次看到苟超卖完糖,他鼓起全部勇气,终是提着胆子上前,用自己知道的敬称称呼起眼前的男孩。
有了开头,之后就顺畅许多,在苟超得鼓励下很快说明了来意,竟是提出帮苟超卖糖,只要随便给些辛苦费就行。
这下子倒是给苟超打开了新思路,脑瓜一转,当时就与小少年去了家里。
当时男主人不在,但女主人显然平时就是个当家做主的,听苟超说明来意,以及小少年的哀求,又想起那天在嘴里一闪即逝的甜味,略略思量了一阵还真就同意了。
苟超为了减轻他们的负担,答应每罐先收取二十文的定金,等下次送货时再收剩下的七十文,这样少年每罐就能有个十文左右的收入。
不要小看十文钱,在这个时代一个壮劳力若是做苦工,一个月要是能赚上五百文那都是有点头脑,还得遇到仁义雇主的,何况这少年还是个不到十岁的孩子。
那母子一听,差点就要给苟超跪下喊恩公,弄得苟超做个剥削阶级还内疚个半天,强忍许久才憋住就要脱口而出的涨工资提议……
小米粥在灶上咕嘟着,苟超又去给大黑小黑打扫住所。
要说家里多个人还真不错,白山子的到来可能帮上不少忙。这时候他正在不远处的山坡上看着大黑小黑两姐妹吃草。
隐隐约约远处传来他唱戏的声音,苟超默默在心里数着,嗯果然又卡了。
这白山子还真有音乐细胞,学了几次,就掌握了要领,老生和花脸都唱得似模似样。虽然声音还带着少年人的稚嫩,可技巧上都快赶上苟超这个半吊子了。
但是也不知怎么的,白山子只要一唱到“单单剩下王伯当”和“羞得王勇脸无光”这两句就有点找不准,总要卡那么一下。
伴着小曲,苟超没多久就把猪圈里的粪便铲的干干净净,又在地上铺上一层干草。
苟超家的猪圈也是一绝,那干净成都绝对是整个大唐王朝的no.1,嗯没准还是当时的世界第一呢。
别人打扫猪圈时可能还会嫌弃气味不好又是皱眉又是捂鼻的,可苟超见了猪粪却是欣喜异常的,心里总会想起当年高中地理老师的一段言论:
“猪是杂食动物,基本上人能吃的它都能吃。而猪多、粪多、粮食多;粮食多了,猪多,这样就形成了一个循环。正是由于广泛养猪,才续写了中国几千年来的农业文明。”
这段话出自高中第一节地理课,老师为了激发学生的学习兴趣,画了个世界简图,问大家为什么中国人爱吃猪肉,而离得不远的中亚人不吃猪肉;为什么印度人奉牛为神物,而牛肉却是欧洲人餐桌上的常菜?
先不管上面那段老师笑着解说的言论是否偏狭,但“猪多、粪多、粮食多”这一小段,还是可以操作的。苟超家的鸡鸭猪粪,哦,还有人的便便都在离猪圈不远的院外深坑里进行积攒腐熟。
二蛋把毛线缠好,就吹起竹哨将鸡鸭召回家中。等苟超清扫完猪圈,已经帮着把鸡鸭也关进鸭舍了。
不想扯嗓子大喊,也是想促进二人的关系,苟超就打发道:
“二蛋儿,去叫山子回来吃饭。”
“哦~”
二蛋不情不愿地挪着小腿朝院外走去。
要说这人的生物场还真是异常玄妙——苟超与白山子可谓是一见如故,而二蛋却对白山子不很来电。
刚见面那几天还没看出什么,这相处就了,苟超才发现苗头。
明明白山子对二蛋也很关心照顾,可二蛋却与他不十分亲近。
白山子长得跟个画中人似的,性格也不错,按说应该得小孩子喜欢,可二蛋对他还不如对只来过几回的张小四热情。
苟超私下里还问过他一回,可二蛋支支吾吾说不出个所以然,最后只羞恼得留了句“俺就是不太喜欢他!”就跑开了。
苟超只好归结为二人的生物场不是很合,只好在生活中让两人多接触。
因白给了几回,每次苟超来卖糖时,附近一些穷苦人家的小不点儿,总是等在他的身边。被赠与的如同中了彩票般兴高采烈,没得到得就只好失望地盼着苟超下次再来能轮上自己。
也是巧了,苟超有次送的一个小脏孩儿就是那孩子的妹妹,借着光也尝到了滋味。
他见苟超明明卖得很好却不天天来县城,就估计苟超是脱不开身。
县城里有许多织户专责织布,本身没有土地,日子过得还赶不上一般的农户。
他家就是织户,母亲每天从早到晚织布,一年也歇不了几回;父亲除了帮忙织布,还要四处寻短工做活,如此一番忙碌也只得个温饱。
每次偷看卖糖,他都在心里默默地数着苟超卖得的铜板,一文两文直到数不清记不得……
“郎,郎君——”
那次看到苟超卖完糖,他鼓起全部勇气,终是提着胆子上前,用自己知道的敬称称呼起眼前的男孩。
有了开头,之后就顺畅许多,在苟超得鼓励下很快说明了来意,竟是提出帮苟超卖糖,只要随便给些辛苦费就行。
这下子倒是给苟超打开了新思路,脑瓜一转,当时就与小少年去了家里。
当时男主人不在,但女主人显然平时就是个当家做主的,听苟超说明来意,以及小少年的哀求,又想起那天在嘴里一闪即逝的甜味,略略思量了一阵还真就同意了。
苟超为了减轻他们的负担,答应每罐先收取二十文的定金,等下次送货时再收剩下的七十文,这样少年每罐就能有个十文左右的收入。
不要小看十文钱,在这个时代一个壮劳力若是做苦工,一个月要是能赚上五百文那都是有点头脑,还得遇到仁义雇主的,何况这少年还是个不到十岁的孩子。
那母子一听,差点就要给苟超跪下喊恩公,弄得苟超做个剥削阶级还内疚个半天,强忍许久才憋住就要脱口而出的涨工资提议……
小米粥在灶上咕嘟着,苟超又去给大黑小黑打扫住所。
要说家里多个人还真不错,白山子的到来可能帮上不少忙。这时候他正在不远处的山坡上看着大黑小黑两姐妹吃草。
隐隐约约远处传来他唱戏的声音,苟超默默在心里数着,嗯果然又卡了。
这白山子还真有音乐细胞,学了几次,就掌握了要领,老生和花脸都唱得似模似样。虽然声音还带着少年人的稚嫩,可技巧上都快赶上苟超这个半吊子了。
但是也不知怎么的,白山子只要一唱到“单单剩下王伯当”和“羞得王勇脸无光”这两句就有点找不准,总要卡那么一下。
伴着小曲,苟超没多久就把猪圈里的粪便铲的干干净净,又在地上铺上一层干草。
苟超家的猪圈也是一绝,那干净成都绝对是整个大唐王朝的no.1,嗯没准还是当时的世界第一呢。
别人打扫猪圈时可能还会嫌弃气味不好又是皱眉又是捂鼻的,可苟超见了猪粪却是欣喜异常的,心里总会想起当年高中地理老师的一段言论:
“猪是杂食动物,基本上人能吃的它都能吃。而猪多、粪多、粮食多;粮食多了,猪多,这样就形成了一个循环。正是由于广泛养猪,才续写了中国几千年来的农业文明。”
这段话出自高中第一节地理课,老师为了激发学生的学习兴趣,画了个世界简图,问大家为什么中国人爱吃猪肉,而离得不远的中亚人不吃猪肉;为什么印度人奉牛为神物,而牛肉却是欧洲人餐桌上的常菜?
先不管上面那段老师笑着解说的言论是否偏狭,但“猪多、粪多、粮食多”这一小段,还是可以操作的。苟超家的鸡鸭猪粪,哦,还有人的便便都在离猪圈不远的院外深坑里进行积攒腐熟。
二蛋把毛线缠好,就吹起竹哨将鸡鸭召回家中。等苟超清扫完猪圈,已经帮着把鸡鸭也关进鸭舍了。
不想扯嗓子大喊,也是想促进二人的关系,苟超就打发道:
“二蛋儿,去叫山子回来吃饭。”
“哦~”
二蛋不情不愿地挪着小腿朝院外走去。
要说这人的生物场还真是异常玄妙——苟超与白山子可谓是一见如故,而二蛋却对白山子不很来电。
刚见面那几天还没看出什么,这相处就了,苟超才发现苗头。
明明白山子对二蛋也很关心照顾,可二蛋却与他不十分亲近。
白山子长得跟个画中人似的,性格也不错,按说应该得小孩子喜欢,可二蛋对他还不如对只来过几回的张小四热情。
苟超私下里还问过他一回,可二蛋支支吾吾说不出个所以然,最后只羞恼得留了句“俺就是不太喜欢他!”就跑开了。
苟超只好归结为二人的生物场不是很合,只好在生活中让两人多接触。